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          靜波法師:和邪師學法 千佛世出都救不了你

          導讀:靜波法師:和邪師學法 千佛世出都救不了你和邪師學法,千佛世出都救不了你。 (攝影:茍秉宸)面對現實,我們今天要講好佛教的故事,知見必須純正,不能牛奶摻水!如果知見不正,就會差之毫厘,謬以千里。佛經...
          靜波法師:和邪師學法 千佛世出都救不了你

          和邪師學法,千佛世出都救不了你。 (攝影:茍秉宸)

          面對現實,我們今天要講好佛教的故事,知見必須純正,不能牛奶摻水!如果知見不正,就會差之毫厘,謬以千里。佛經說“諸惡莫作,眾善奉行”,諸惡莫作,或許不是壞人;眾善奉行,可能也不見得是好人,因為好心做壞事的人多了;“自凈其意”,才是解脫的根本,才是真正的學佛。

          現實中的人,可能就是因為沒有做壞事,所以他就覺得:“我是佛教徒,我了不起了?!边@是錯覺,佛教徒不是這樣子的,雖然需要從做好人開始。也有人說:“我做了好事!怎么樣?”同樣不一定是佛教徒。只有不去執著,而又能去做好事,那才是真正的佛教徒!既要“諸惡莫作,眾善奉行”;同時也要“自凈其意”,兩者兼顧,中道圓融。有人說,太難了!那么,干什么又容易呢?這個故事一定要講好,如果不講好,那就容易盲修瞎煉。有人說:“我是好人?!蹦闶呛萌艘膊灰欢ㄊ钦鎸W佛啊!

          六祖惠能大師對慧明說過這樣的話:“不思善,不思惡,正與么時,那個是明上座本來面目?”不思,并不是不去做,要去做,但不可以住著在上面。這就跟三輪體空一樣,能施、所施、中間物,你不要住著。因為,了不可得。只有這個時候,說我是佛教徒才有意義。因為已經自在,愿意擔當,不怕吃苦,也不怕吃虧,沒有委屈。要不然,就會委屈,因為不平衡啊!而且心里分別執著,看到的都是不公平……要不怎么叫娑婆世界呢?所以解脫是學佛的關鍵,可往往又解脫不了。于是經常發牢騷,自己又痛苦,難免會患得患失。

          佛教要超越得失的二元思維,當然很難。人性的弱點,不就是頑固的習慣性嗎?什么叫輪回?就是慣性的結果!慣性讓我們這樣想,讓我們這樣做,讓我們這樣隨境所轉地輪回……或許我們身不由己,但是心可以由己啊!而如果心上又不作為,心猿意馬,往往相信自己的分別心和肉團心,那又怎么可以呢?

          中峰《三時系念》里說:“世界何緣稱極樂,只因眾苦不能侵?!睘槭裁次鞣绞澜绶Q其為極樂呢?因為各種煩惱都不能傷害到我們,影響我們;“道人若要尋歸路”,如果學佛的人想回家的話,“但向塵中了自心”,要面對現實!認識清凈!改變執著!相反,逃避現實,如果沒有煩惱和痛苦,那就會渾渾噩噩地活著;有了煩惱,你才會得到鍛煉而茁壯。如果沒有煩惱,為什么要學佛呢?一個人一帆風順,這是不可能的,而且它也會害了我們自己,因為不可能堅強和茁壯。所以我們要怎么樣呢?要面對現實,不要逃避現實;佛教要:本地風光,把握當下!

          在佛教里有這樣的開示,讓我們來分享:

          “隨順邪師者,千佛出世不通懺悔。恒沙諸佛出世,不得解脫。何以故?破十方如來正法,誤導無邊眾生陷入萬劫不復苦海故?!?/p>

          “隨順邪師者,千佛出世不通懺悔?!?/p>

          什么叫邪師?不講解無常、無我、解脫——三法印和一實相印的就是邪師。所以佛教是:要解放別人,最終解放我們自己;如果不解放別人,自己得不到解放。恰恰邪師故弄玄虛,控制別人,所以他自己也會被控制,乃至墮落!

          眼前很輝煌!未來很迷?!?/p>

          讓我們去看《楞嚴經》五十種陰魔,那個魔比我們現在的魔高級多了!你若不信,你試試看看。雖然現在的魔很笨,但是它卻把很多人都騙了。如果2012那一年,大家都去學習《楞嚴經》,就不會膽顫心驚。因為依人不依法,所以大家沒有辨別真偽和識別邪知邪見的能力。

          因此,“隨順邪師者,千佛出世不通懺悔”,你懺悔沒有用。為什么?因為路走錯了?!皩幙善平?,不可破見”!結果是:

          “恒沙諸佛出世,不得解脫?!?/p>

          像恒河沙數那么多的諸佛出世了,你也解脫不了,為什么?因為自欺欺人了。

          “何以故?破十方如來正法,誤導無邊眾生陷入萬劫不復苦海故?!?/p>

          為什么?因為你破壞十方如來的正法,誤導無邊眾生陷入萬劫不復的苦海。因為你,大家都輪回乃至墮落。這個責任大不大?這個責任太大了!所以我們要警鐘常鳴,引以為戒。

          而“正法”無非就是:“諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜”,或者“諸法實相”。實相就是空相,包括你和我,不論你愿意不愿意,肯定都不是實在性的。每次念《心經》的時候,有“照見五蘊皆空,度一切苦厄”,可我們就沒有照啊!

          因為一直口是心非地保護我執,完成自私自利、情緒化的自我,所以就不容易被改變!雖然我們學佛應該有佛法,但我們常常沒有用佛法,這個沒有用佛法就是沒有佛法!所以我們需要去反省和改變。不是佛法對不起我們,是我們對不起佛法。

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