大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品

大方廣佛華嚴經 入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品

那時候，普賢大菩薩對如來的極為妙好功德加以稱嘆，然后又對眾菩薩及善財童子說：

善男子，如來的功德，就是那十方世界的一切諸佛，在言說不盡的佛剎極微塵那么多的無窮大劫中，連續不斷地講說下去，也是不可能窮盡的。而如果有人要想尋求這一通向無邊功德的法門，就應該修習十種廣大的行愿。

哪十種廣大行愿呢?

一是禮敬諸佛；

二是稱贊如來；

三是廣修供養；

四是懺悔業障；

五是隨喜功德；

六是請轉*輪；

七是請佛住世；

八是常隨佛學；

九是恒順眾生；

十是普皆回向。

善財問：大圣啊!什么是禮敬呢?什么又是回向呢?

普賢菩薩告訴善財說：善男子，說禮敬諸佛的意思是：包括法界、虛空界和十方三世所有一切佛剎國土在內的，像極微塵數目那樣多的佛，因為我依靠普賢菩薩行愿的法力的緣故，全都得到我的深心信奉理解；他們就好像在我面前一樣，我以全部的清凈身業、語業、意業供奉于他們，以此常修禮敬諸佛的功德。

在每一佛所在的地方，都顯現出言說不盡的，如佛剎極微塵一樣多的普賢菩薩的化身，他們禮敬著同樣言說不盡的，像佛剎極微塵一樣多數目的佛。

如果虛空的世界是有窮盡的，我的禮敬才是有窮盡的。正因為虛空的世界是無窮無盡的，所以我的禮敬也就是沒有窮盡的。

像這樣，直到眾生界盡、眾生業盡、眾生的煩惱除盡，我對佛的禮敬仍然是無窮無盡的。

禮敬佛祖的意念，一一相續，沒有一刻中斷，以清凈身業、語業、意業來禮敬佛祖的善功德行為也就無窮無盡，永無疲倦。

再者，善男子，說稱贊如來的意思是：包括所有法界、虛空界和十方三世一切佛所在的國土，在一切極其細微之處，在極其微小的塵埃中，都有像一切世間的極微細塵埃那么多的佛。在每—佛所在的國土中，又都有無窮無盡的菩薩眾，在參加那極其盛大的法會，他們在法會中圍繞在佛的四周。

我要以極深刻的認識和無以倫比的理解力，把所有這一切帶到眼前來加以了解。

所有現出的極微塵數的身形，都生出遠遠超過了辨才天女的微妙舌根。每一化身都能宣說無窮無盡的音聲，形成了美妙音聲的海洋；每一音聲，包含了一切美好的言辭，它們在稱贊著如大海一樣，浩瀚無際的如來功德。贊嘆佛祖的意念行為，一一相續不斷，直到未來的世界中，直到一切法界的窮盡處，都一刻也不中斷地，無不周遍地在稱嘆贊美佛。

像這樣，直到虛空界窮盡的時候，眾生界窮盡的時候，眾生業盡的時候，眾生煩惱盡的時候，我的稱贊才會有窮盡。然而，虛空界也好，煩惱也好，都無有窮盡時，因而我的贊嘆也就沒有窮盡之時。而贊嘆佛祖的意念也就前后相續，沒有間斷；贊嘆佛祖的清凈身業語業和意業也就永無疲厭。

再者，善男子，說到廣修供養，它的意思是：包括所有法界、虛空界、十方三世一切佛土在內的處所，甚至那極其細微的一一塵埃當中的、極其細微的塵埃一樣無窮多的佛祖所在的處所，都有種種菩薩集會，會眾熙熙攘攘，有如大海一般。而我依靠普賢行愿的大法力，產生了深切的信心和了解能力，能夠現前得以看到這盛大的菩薩法會。

能夠以上等的美好的種種供養資具奉獻給佛。包括如大云一般多的鮮花、鬉飾、天界的美好音樂，各種傘蓋寶幢、天神們才能穿戴的衣裳、天子天女所使用的寶香、用以涂身的香、用以燃燒的熏香、碾作粉；所有這些，多如天上的大云，其分量之大，簡直像是須彌山；不可以計算。不僅如此，作為對佛的供養，又點燃了各種各樣的燈盞，有酥油燈、香油燈，又有各色妙香的油燈，那些燈的燈芯，累集起來，也有須彌山那么高大；那一一處所的燈油加起來，也竟如大海那么多。

我正是以如此美好而不可計量的資具，對佛作供養。

善男子，在一切供養之中，最為上等的，就是以法作供養了。所謂法的供養，也就是依佛所說恭敬實行的供養，為利益有情眾生而作供養，以支持幫助眾生而作供養，代眾生受苦而作供養，勤修善根功德而為供養，堅持菩薩行業而為供養，不舍棄上求下化的菩提心而為供養。