《華嚴經》原文卷六十六至卷七十

爾時，善財童子于明智居士所，聞此解脫已，游彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山，趣彼福德津，開彼福德藏，觀彼福德法，凈彼福德輪，味彼福德聚，生彼福德力，增彼福德勢。

漸次而行，向師子城，周遍推求寶髻長者。見此長者在于市中，遽即往詣，頂禮其足，繞無數匝，合掌而立，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？善哉圣者！愿為我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智！」

爾時，長者執善財手，將詣所居，示其舍宅，作如是言：「善男子！且觀我家?！?

爾時，善財見其舍宅，清凈光明，真金所成，白銀為墻，玻璃為殿，紺琉璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而作其柱，百千種寶周遍莊嚴；赤珠摩尼為師子座；摩尼為帳，真珠為網，彌覆其上；碼瑙寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列；其宅廣博，十層八門。

善財入已，次第觀察。見最下層，施諸飲食。見第二層，施諸寶衣。見第三層，布施一切寶莊嚴具。見第四層，施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層，乃至五地菩薩云集，演說諸法利益世間，成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層，有諸菩薩皆已成就甚深智慧，于諸法性明了通達，成就廣大總持三昧無障礙門，所行無礙，不住二法，在不可說妙莊嚴道場中而共集會，分別顯示般若波羅蜜門，所謂：寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸眾生智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照眾生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼舍得般若波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順眾生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法云般若波羅蜜門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層，有諸菩薩得如響忍，以方便智分別觀察而得出離，悉能聞持諸佛正法。見第八層，無量菩薩共集其中，皆得神通無有退墮，能以一音遍十方剎，其身普現一切道場，盡于法界靡不周遍，普入佛境，普見佛身，普于一切佛眾會中而為上首演說于法。見第九層，一生所系諸菩薩眾于中集會。見第十層，一切如來充滿其中，從初發心，修菩薩行，超出生死，成滿大愿及神通力，凈佛國土道場眾會，轉正法輪，調伏眾生。如是一切，悉使明見。

爾時，善財見是事已，白言：「圣者！何緣致此清凈眾會？種何善根獲如是報？」

長者告言：

「善男子！我念過去，過佛剎微塵數劫，有世界，名：圓滿莊嚴，佛號：無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等覺，十號圓滿。彼佛入城，我奏樂音，并燒一丸香而以供養，以此功德回向三處，謂：永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞正法，故獲斯報。

「善男子！我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏，入無分別如來身海，受無分別無上法云，修無分別功德道具，起無分別普賢行網，入無分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別如來所住，證無分別三世平等，住無分別普眼境界，住一切劫無有疲厭；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有一國土，名曰：藤根；其土有城，名曰：普門；中有長者，名為：普眼。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子于寶髻長者所，聞此解脫已，深入諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行，了達菩薩無量方便，希求菩薩無量法門，清凈菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根，成就菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門，增長菩薩無量愿力，建立菩薩無能勝幢，起菩薩智照菩薩法。

漸次而行，至藤根國，推問求覓彼城所在。雖歷艱難，不憚勞苦，但唯正念善知識教，愿常親近承事供養，遍策諸根離眾放逸。然后乃得見普門城，百千聚落周匝圍繞，雉堞崇崚，衢路寬平。見彼長者，往詣其所，于前頂禮，合掌而立，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」

長者告言：

「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！我知一切眾生諸?。猴L黃、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。

「善男子！十方眾生諸有病者咸來我所，我皆療治，令其得差；復以香湯沐浴其身，香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短。然后各為如應說法：為貪欲多者，教不凈觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相；等分行者，為其顯示殊勝法門。為欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；為欲令其起大悲意，顯示生死無量苦惱；為欲令其增長功德，贊嘆修集無量福智；為欲令其發大誓愿，稱贊調伏一切眾生；為欲令其修普賢行，說諸菩薩于一切剎、一切劫住，修諸行網；為欲令其具佛相好，稱揚贊嘆檀波羅蜜；為欲令其得佛凈身，悉能遍至一切處故，稱揚贊嘆尸波羅蜜；為欲令其得佛清凈不思議身，稱揚贊嘆忍波羅蜜；為欲令其獲于如來無能勝身，稱揚贊嘆精進波羅蜜；為欲令其得于清凈無與等身，稱揚贊嘆禪波羅蜜；為欲令其顯現如來清凈法身，稱揚贊嘆般若波羅蜜；為欲令其現佛世尊清凈色身，稱揚贊嘆方便波羅蜜；為欲令其為諸眾生住一切劫，稱揚贊嘆愿波羅蜜；為欲令其現清凈身，悉過一切諸佛剎土，稱揚贊嘆力波羅蜜；為欲令其現清凈身，隨眾生心悉使歡喜，稱揚贊嘆智波羅蜜；為欲令其獲于究竟凈妙之身，稱揚贊嘆永離一切諸不善法。如是施已，各令還去。

「善男子！我又善知和合一切諸香要法，所謂：無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沉水香、不動諸根香，如是等香，悉知調理和合之法。

「又，善男子！我持此香以為供養，普見諸佛，所愿皆滿，所謂：救護一切眾生愿、嚴凈一切佛剎愿、供養一切如來愿。

「又，善男子！然此香時，一一香中出無量香，遍至十方一切法界一切諸佛眾會道場，或為香宮，或為香殿，如是香欄檻、香垣墻、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香云雨，處處充滿以為莊嚴。

「善男子！我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王，若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號，皆獲利益，無空過者；若有眾生暫得值遇，必令消滅一切煩惱，入于佛法，離諸苦蘊，永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有一大城，名：多羅幢；彼中有王，名：無厭足。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子禮普眼足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識：「能攝受我，能守護我，令我于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉?！谷缡撬嘉?，生歡喜心、凈信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴心、不舍十力心。

漸次游行，經歷國土、村邑、聚落，至多羅幢城，問無厭足王所在之處，諸人答言：「此王今者在于正殿，坐師子座，宣布法化，調御眾生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺、盜、邪淫，亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語，又使遠離貪、瞋、邪見?！箷r，善財童子依眾人語，尋即往詣。

遙見彼王坐那羅延金剛之座，阿僧祇寶以為其足，無量寶像以為莊嚴，金繩為網彌覆其上；如意摩尼以為寶冠莊嚴其首，閻浮檀金以為半月莊嚴其額，帝青摩尼以為耳璫相對垂下，無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸，天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂；閻浮檀金以為其蓋，眾寶間錯以為輪輻，大琉璃寶以為其竿，光味摩尼以為其臍，雜寶為鈴恒出妙音，放大光明周遍十方，如是寶蓋而覆其上。

阿那羅王有大力勢，能伏他眾，無能與敵；以離垢繒而系其頂，十千大臣前后圍繞共理王事。其前復有十萬猛卒，形貌丑惡，衣服褊陋，執持器仗，攘臂瞋目，眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕，或盜他物，或害他命，或侵他妻，或生邪見，或起瞋恨，或懷貪嫉，作如是等種種惡業，身被五縛，將詣王所，隨其所犯而治罰之?；驍嗍肿?，或截耳鼻，或挑其目，或斬其首，或剝其皮，或解其體，或以湯煮，或以火焚，或驅上高山推令墮落，有如是等無量楚毒；發聲號叫，譬如眾合大地獄中。

善財見已，作如是念：「我為利益一切眾生，求菩薩行，修菩薩道。今者，此王滅諸善法，作大罪業，逼惱眾生，乃至斷命，曾不顧懼未來惡道。云何于此而欲求法，發大悲心救護眾生？」

作是念時，空中有天而告之言：「善男子！汝當憶念普眼長者善知識教?！?

善財仰視而白之曰：「我常憶念，初不敢忘?！?

天曰：「善男子！汝莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子！菩薩善巧方便智不可思議，攝受眾生智不可思議，護念眾生智不可思議，成熟眾生智不可思議，守護眾生智不可思議，度脫眾生智不可思議，調伏眾生智不可思議?！?

時，善財童子聞此語已，即詣王所，頂禮其足，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

時，阿那羅王理王事已，執善財手，將入宮中，命之同坐，告言：「善男子！汝應觀我所住宮殿?！?

善財如語即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶為墻周匝圍繞，百千眾寶以為樓閣，種種莊嚴悉皆妙好，不思議摩尼寶網羅覆其上；十億侍女端正殊絕，威儀進止皆悉可觀，凡所施為無非巧妙，先起后臥軟意承旨。

時，阿那羅王告善財言：

「善男子！于意云何？我若實作如是惡業，云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在？

「善男子！我得菩薩如幻解脫。善男子！我此國土所有眾生，多行殺、盜乃至邪見，作余方便不能令其舍離惡業。善男子！我為調伏彼眾生故，化作惡人造諸罪業受種種苦，令其一切作惡眾生見是事已，心生惶怖，心生厭離，心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子！我以如是巧方便故，令諸眾生，舍十惡業，住十善道，究竟快樂，究竟安隱，究竟住于一切智地。善男子！我身、語、意未曾惱害于一眾生。善男子！如我心者，寧于未來受無間苦，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況復人耶！人是福田，能生一切諸善法故。

「善男子！我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍，知諸有趣悉皆如幻，菩薩諸行悉皆如化，一切世間悉皆如影，一切諸法悉皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網一切諸行，以無礙智行于境界，普入一切平等三昧，于陀羅尼已得自在；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有城名：妙光；王名：大光。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，辭退而去。

爾時，善財童子一心正念彼王所得幻智法門，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性，發如幻愿，凈如幻法，普于一切如幻三世起于種種如幻變化，如是思惟。

漸次游行，或至人間城邑、聚落，或經曠野、巖谷、險難，無有疲懈，未曾休息。然后乃至妙光大城，而問人言：「妙光大城在于何所？」人咸報言：「妙光城者，今此城是，是大光王之所住處?！?

時，善財童子歡喜踴躍，作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩不思議自在，聞諸菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界廣大清凈?！棺魇悄钜?，入妙光城。

見此大城，以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙七寶所成，七寶深塹，七重圍繞；八功德水盈滿其中，底布金沙，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其上；寶多羅樹七重行列，七種金剛以為其垣各各圍繞，所謂：師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清凈金剛垣，悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴，種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬，周回八方，面開八門，皆以七寶周遍嚴飾，毗琉璃寶以為其地，種種莊嚴甚可愛樂。

其城之內，十億衢道，一一道間，皆有無量萬億眾生于中止住。有無數閻浮檀金樓閣，毗琉璃摩尼網羅覆其上；無數銀樓閣，赤真珠摩尼網羅覆其上；無數毗琉璃樓閣，妙藏摩尼網羅覆其上；無數玻璃樓閣，無垢藏摩尼王網羅覆其上；無數光照世間摩尼寶樓閣，日藏摩尼王網羅覆其上；無數帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網羅覆其上；無數眾生海摩尼王樓閣，焰光明摩尼王網羅覆其上；無數金剛寶樓閣，無能勝幢摩尼王網羅覆其上；無數黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網羅覆其上；無數無等香王樓閣，種種華網羅覆其上。

其城復有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網，無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶蓋、幢、幡。

當此城中，有一樓閣，名：正法藏，阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕最勝無比，眾生見者心無厭足，彼大光王常處其中。

爾時，善財童子于此一切珍寶妙物，乃至男女、六塵境界，皆無愛著，但正思惟究竟之法，一心愿樂見善知識。

漸次游行，見大光王去于所住樓閣不遠四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座，紺琉璃寶以為其足，金繒為帳，眾寶為網，上妙天衣以為茵蓐。其王于上結跏趺坐，二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身；如真金山，光色熾盛；如凈空日，威光赫奕；如盛滿月，見者清涼；如梵天王，處于梵眾；亦如大海，功德法寶無有邊際；亦如雪山，相好樹林以為嚴飾；亦如大云，能震法雷，啟悟群品；亦如虛空，顯現種種法門星象；如須彌山，四色普現眾生心海；亦如寶洲，種種智寶充滿其中。

于王座前，有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚，衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具，如是一切悉皆珍好。無量乳牛，蹄角金色；無量千億端正女人，上妙栴檀以涂其體，天衣、瓔珞種種莊嚴，六十四能靡不該練，世情禮則悉皆善解，隨眾生心而以給施。

城邑、聚落、四衢道側，悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩，以此諸物給施眾生，為欲普攝眾生故，為令眾生歡喜故，為令眾生踴躍故，為令眾生心凈故，為令眾生清涼故，為滅眾生煩惱故，為令眾生知一切義理故，為令眾生入一切智道故，為令眾生舍怨敵心故，為令眾生離身、語惡故，為令眾生拔諸邪見故，為令眾生凈諸業道故。

時，善財童子五體投地，頂禮其足，恭敬右繞，經無量匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

時，王告言：

「善男子！我凈修菩薩大慈幢行，我滿足菩薩大慈幢行。善男子！我于無量百千萬億乃至不可說不可說佛所，問難此法，思惟觀察，修習莊嚴。

「善男子！我以此法為王，以此法教敕，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法引導眾生，以此法令眾生修行，以此法令眾生趣入，以此法與眾生方便，以此法令眾生熏習，以此法令眾生起行，以此法令眾生安住思惟諸法自性，以此法令眾生安住慈心，以慈為主，具足慈力；如是，令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護眾生不舍離心、拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂，恒自悅豫，身無諸苦，心得清涼，斷生死愛，樂正法樂，滌煩惱垢，破惡業障，絕生死流，入真法海，斷諸有趣，求一切智，凈諸心海，生不壞信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。

「善男子！我國土中一切眾生，皆于我所無有恐怖。善男子！若有眾生貧窮困乏，來至我所而有求索。我開庫藏恣其所取，而語之言：『莫造諸惡，莫害眾生，莫起諸見，莫生執著。汝等貧乏，若有所須，當來我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取勿生疑難?！?

「善男子！此妙光城所住眾生，皆是菩薩發大乘意，隨心所欲，所見不同，或見此城其量狹小，或見此城其量廣大；或見土沙以為其地，或見眾寶而以莊嚴；或見聚土以為垣墻，或見寶墻周匝圍繞；或見其地多諸瓦石高下不平，或見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如掌；或見屋宅土木所成，或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無非妙寶。

「善男子！若有眾生其心清凈，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智為究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城眾寶嚴凈；余皆見穢。

「善男子！此國土中一切眾生，五濁世時樂作諸惡。我心哀愍而欲救護，入于菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入此三昧時，彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心，如是諸心，悉自消滅。何以故？入于菩薩大慈為首順世三昧，法如是故。善男子！且待須臾，自當現見?！?

時，大光王即入此定。其城內外六種震動，諸寶地、寶墻、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音，悉向于王曲躬敬禮。妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踴躍，俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾，咸來見王，歡喜敬禮。

近王所住，鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹，莫不回轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前。十千龍王起大香云，激電震雷，注微細雨。有十千天王，所謂：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等而為上首，于虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠贊嘆，雨無數華云、無數香云、無數寶鬘云、無數寶衣云、無數寶蓋云、無數寶幢云、無數寶幡云，于虛空中而為莊嚴，供養其王。伊羅婆拏大象王，以自在力，于虛空中敷布無數大寶蓮華，垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香，種種奇妙以為嚴飾，無數采女種種歌贊。

閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毗舍阇王，或住大海，或居陸地，飲血噉肉，殘害眾生；皆起慈心，愿行利益，明識后世，不造諸惡；恭敬合掌，頂禮于王。如閻浮提，余三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千萬億那由他世界中，所有一切毒惡眾生悉亦如是。

時，大光王從三昧起，告善財言：「善男子！我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋，慈心普蔭諸眾生故；為修行，下、中、上行悉等行故；為大地，能以慈心任持一切諸眾生故；為滿月，福德光明于世間中平等現故；為凈日，以智光明照耀一切所知境故；為明燈，能破一切眾生心中諸黑闇故；為水清珠，能清一切眾生心中諂誑濁故；為如意寶，悉能滿足一切眾生心所愿故；為大風，速令眾生修習三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行，能說其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德眾星，能觀察彼大愿風輪，能趣入彼甚深法門，能顯示彼莊嚴大海，能闡明彼普賢行門，能開示彼諸三昧窟，能贊嘆彼大慈悲云？

「善男子！于此南方，有一王都，名曰：安??；有優婆夷，名曰：不動。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮王足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子出妙光城，游行道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長彼不思議愿福德自在力，堅固彼不思議成熟眾生智，觀察彼不思議不共受用大威德，憶念彼不思議差別相，思惟彼不思議清凈眷屬，思惟彼不思議所作業；生歡喜心，生凈信心，生猛利心，生欣悅心，生踴躍心，生慶幸心，生無濁心，生清凈心，生堅固心，生廣大心，生無盡心。如是思惟，悲泣流淚，念善知識實為希有，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩凈念，出生一切陀羅尼輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩愿門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩根芽。又作是念：「善知識者，能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，能普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與眾圣道場，能普增長一切白法?！?

善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，于虛空中而告之言：「善男子！其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地；其有能于善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心愿常不離善知識者，則得具足一切義利。善男子！汝可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識

時，善財童子從彼三昧智光明起，漸次游行，至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所？無量人眾咸告之言：「善男子！不動優婆夷身是童女，在其家內，父母守護，與自親屬無量人眾演說妙法?！股曝斖勇勈钦Z已，其心歡喜，如見父母，即詣不動優婆夷舍。

入其宅內，見彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身，即時獲得五百三昧門，所謂：了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧門、普眼舍得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧門；以此三昧門故，身心柔軟，如七日胎。又聞妙香，非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。

善財童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無有能及，況其過者！唯除如來及以一切灌頂菩薩?？诔雒钕?，宮殿莊嚴，并其眷屬悉無與等，況復過者！十方世界一切眾生，無有于此優婆夷所起染著心；若得暫見，所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱；其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。

爾時，善財童子曲躬合掌，正念觀察，見此女人，其身自在不可思議，色相顏容世無與等，光明洞徹物無能障，普為眾生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊，宮殿第一，功德深廣莫知涯際；心生歡喜，以頌贊曰：

「守護清凈戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照世間?！?

爾時，善財童子說此頌已，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

時，不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語，慰喻善財，而告之言：「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門，我得菩薩堅固受持行門，我得菩薩一切法平等地總持門，我得菩薩照明一切法辯才門，我得菩薩求一切法無疲厭三昧門?！?

善財童子言：「圣者！菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法無疲厭三昧門，境界云何？」

童女言：「善男子！此處難知?！?

善財白言：「唯愿圣者，承佛神力，為我宣說！我當因善知識，能信能受，能知能了，趣入觀察，修習隨順，離諸分別，究竟平等?！?

優婆夷言：

「善男子！過去世中有劫，名：離垢，佛號：修臂。時，有國王名曰：電授，唯有一女，即我身是。我于夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐。我于樓上仰觀星宿，于虛空中見彼如來如寶山王，無量無邊天龍八部、諸菩薩眾所共圍繞，佛身普放大光明網周遍十方無所障礙，佛身毛孔皆出妙香。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜；便從樓下至于地上，合十指爪，頂禮于佛。又觀彼佛不見頂相，觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足，竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲于如是上妙之身，相好圓滿，光明具足，眷屬成就，宮殿嚴好，福德智慧悉皆清凈，總持三昧不可思議，神通自在，辯才無礙？』

「善男子！爾時，如來知我心念，即告我言：『汝應發不可壞心，滅諸煩惱；應發無能勝心，破諸取著；應發無退怯心，入深法門；應發能堪耐心，救惡眾生；應發無迷惑心，普于一切諸趣受生；應發無厭足心，求見諸佛無有休息；應發無知足心，悉受一切如來法雨；應發正思惟心，普生一切佛法光明；應發大住持心，普轉一切諸佛法輪；應發廣流通心，隨眾生欲施其法寶?！?

「善男子！我于彼佛所聞如是法，求一切智，求佛十力，求佛辯才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛眾會，求佛國土，求佛威儀，求佛壽命。發是心已，其心堅固猶如金剛，一切煩惱及以二乘悉不能壞。

「善男子！我發是心已來，經閻浮提微塵數劫，尚不生于念欲之心，況行其事！爾所劫中，于自親屬不起瞋心，況他眾生！爾所劫中，于其自身不生我見，況于眾具而計我所！爾所劫中，死時、生時及住胎藏，未曾迷惑起眾生想及無記心，況于余時！爾所劫中，乃至夢中隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見！爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況如來金口所說！爾所劫中，受持一切如來法海，一文一句無不思惟、無不觀察，乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中，受持如是一切法海，未曾于一法中不得三昧，乃至世間技術之法，一一法中悉亦如是。爾所劫中，住持一切如來法輪，隨所住持，未曾廢舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除為欲調眾生故。爾所劫中，見諸佛海，未曾于一佛所不得成就清凈大愿，乃至于諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中，見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就。爾所劫中，所見眾生，無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一眾生發于聲聞、辟支佛意。爾所劫中，于一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分別想，不生種種想，不生執著想，不生勝劣想，不生愛憎想。

「善男子！我從是來，常見諸佛，常見菩薩，常見真實善知識，常聞諸佛愿，常聞菩薩行，常聞菩薩波羅蜜門，常聞菩薩地智光明門，常聞菩薩無盡藏門，常聞入無邊世界網門，常聞出生無邊眾生界因門，常以清凈智慧光明除滅一切眾生煩惱，常以智慧生長一切眾生善根，常隨一切眾生所樂示現其身，常以清凈上妙言音開悟法界一切眾生。

「善男子！我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門，我得一切法平等地總持門，現不思議自在神變。汝欲見不？」

善財言：「唯！我心愿見?！?

爾時，不動優婆夷坐于龍藏師子之座，入求一切法無厭足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門、佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門時，十方各有不可說佛剎微塵數世界六種震動，皆悉清凈琉璃所成；一一世界中，有百億四天下，百億如來或住兜率天乃至般涅槃；一一如來放光明網，周遍法界道場眾會，清凈圍繞，轉妙法輪，開悟群生。

時，不動優婆夷從三昧起，告善財言：「善男子！汝見此不？」

善財言：「唯！我皆已見?！?

優婆夷言：

「善男子！我唯得此求一切法無厭足三昧光明，為一切眾生說微妙法，皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥，游行虛空無所障礙，能入一切眾生大海，見有善根已成熟者，便即執取置菩提岸；又如商客，入大寶洲，采求如來十力智寶；又如漁師，持正法網，入生死海，于愛水中漉諸眾生；如阿修羅王，能遍枆[1]動三有大城諸煩惱海；又如日輪，出現虛空，照愛水泥，令其乾竭；又如滿月，出現虛空，令可化者心華開敷；又如大地，普皆平等，無量眾生于中止住，增長一切善法根芽；又如大風，所向無礙，能拔一切諸見大樹；如轉輪王，游行世間，以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有一大城，名：無量都薩羅；其中有一出家外道，名曰：遍行。汝往彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

注1:此字讀mao,左邊提手旁,右邊為毛字

爾時，善財童子于不動優婆夷所得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察。

漸漸游行，經歷國邑，至都薩羅城，于日沒時入彼城中，廛店、鄰里、四衢道側，處處尋覓遍行外道。

城東有山，名曰：善德。善財童子于中夜時，見此山頂草樹巖巘，光明照耀如日初出；見此事已，生大歡喜，作是念言：「我必于此見善知識?！贡銖某浅龆潜松?，見此外道于其山上平坦之處徐步經行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵眾之所圍繞。往詣其所，頭頂禮足，繞無量匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

遍行答言：「善哉善哉！善男子！我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。善男子！我普于世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種歿生一切諸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等，一切諸趣，或住諸見，或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中，我以種種方便、種種智門而為利益。所謂：或為演說一切世間種種技藝，令得具足一切巧術陀羅尼智；或為演說四攝方便，令得具足一切智道；或為演說諸波羅蜜，令其回向一切智位；或為稱贊大菩提心，令其不失無上道意；或為稱贊諸菩薩行，令其滿足凈佛國土度眾生愿；或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報，令于惡業深生厭離；或為演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果，令其發起歡喜之心；或為贊說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或為贊說諸佛威德，令其愿樂佛不壞身；或為贊說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。

「又，善男子！此都薩羅城中，一切方所一切族類，若男若女諸人眾中，我皆以方便示同其形，隨其所應而為說法。諸眾生等，悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者如實修行。善男子！如于此城利益眾生，于閻浮提城邑聚落，所有人眾住止之處，悉亦如是而為利益。

「善男子！閻浮提內九十六眾，各起異見而生執著，我悉于中方便調伏，令其舍離所有諸見；如閻浮提，余四天下亦復如是；如四天下，三千大千世界亦復如是；如三千大千世界，如是十方無量世界諸眾生海，我悉于中，隨諸眾生心之所樂，以種種方便、種種法門，現種種色身，以種種言音而為說法，令得利益。

「善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切眾生數等，得與眾生無差別身，以變化身普入諸趣，于一切處皆現受生，普現一切眾生之前，清凈光明遍照世間，以無礙愿住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切眾生，恒與共居而無所著，普于三世悉皆平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有一國土，名為：廣大；有鬻香長者，名：優缽羅華。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子因善知識教，不顧身命，不著財寶，不樂人眾，不耽五欲，不戀眷屬，不重王位；唯愿化度一切眾生，唯愿嚴凈諸佛國土，唯愿供養一切諸佛，唯愿證知諸法實性，唯愿修集一切菩薩大功德海，唯愿修行一切功德終無退轉，唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩薩行，唯愿普入一切諸佛眾會道場，唯愿入一三昧門普現一切三昧門自在神力，唯愿于佛一毛孔中見一切佛心無厭足，唯愿得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏，專求此等一切諸佛菩薩功德。

漸次游行，至廣大國，詣長者所，頂禮其足，繞無量匝，合掌而立，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大愿，欲凈一切佛最上色身，欲見一切佛清凈法身，欲知一切佛廣大智身，欲凈治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙，欲游行一切十方世界，而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，而能出生一切智智？」

長者告言：

「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！我善別知一切諸香，亦知調合一切香法，所謂：一切香、一切燒香、一切涂香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處，又善了知天香、龍香、夜叉香，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令于有為生樂著香、令于有為生厭離香、舍諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、圣所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香，如是等香形相生起、出現成就、清凈安隱、方便境界、威德業用及以根本，如是一切我皆了達。

「善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍斗生。若燒一丸，即起大香云彌覆王都，于七日中雨細香雨。若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣，亦皆金色。若因風吹入宮殿中，眾生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病，不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清凈。我知是已而為說法，令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以涂身，設入火坑，火不能燒。善男子！海中有香，名：無能勝；若以涂鼓及諸螺貝，其聲發時，一切敵軍皆自退散。善男子！阿那婆達多池邊出沉水香，名：蓮華藏，其香一丸如麻子大；若以燒之，香氣普熏閻浮提界，眾生聞者，離一切罪，戒品清凈。善男子！雪山有香，名：阿盧那；若有眾生嗅此香者，其心決定離諸染著，我為說法莫不皆得離垢三昧。善男子！羅剎界中有香，名：海藏，其香但為轉輪王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子！善法天中有香，名：凈莊嚴；若燒一丸而以熏之，普使諸天心念于佛。善男子！須夜摩天有香，名：凈藏；若燒一丸而以熏之，夜摩天眾莫不云集彼天王所而共聽法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；于一生所系菩薩座前燒其一丸，興大香云遍覆法界，普雨一切諸供養具，供養一切諸佛菩薩。善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，于七日中，普雨一切諸莊嚴具。

「善男子！我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲，永斷煩惱眾魔罥索，超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，于諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，凈無著智，行無著境，于一切處悉無有著，其心平等，無著無依；而我何能知其妙行？說其功德？顯其所有清凈戒門？示其所作無過失業？辨其離染身、語、意行？

「善男子！于此南方，有一大城，名曰：樓閣；中有船師，名：婆施羅。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子向樓閣城，觀察道路。所謂：觀道高卑，觀道夷險，觀道凈穢，觀道曲直。

漸次游行，作是思惟：「我當親近彼善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因，是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝眾生道因，是成就修行普入法界無障礙道因，是成就修行令一切眾生除惡慧道因，是成就修行令一切眾生離憍慢道因，是成就修行令一切眾生滅煩惱道因，是成就修行令一切眾生舍諸見道因，是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因，是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故？于善知識處，得一切善法故；依善知識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇?！谷缡撬嘉?。

漸次游行，既至彼城，見其船師在城門外海岸上住，百千商人及余無量大眾圍繞，說大海法，方便開示佛功德海。善財見已，往詣其所，頂禮其足，繞無量匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

船師告言：

「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大愿車遍一切處行菩薩行無有障礙清凈道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清凈道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清凈道因、速能趣入一切智海清凈道因?！干颇凶?！我在此城海岸路中，凈修菩薩大悲幢行。善男子！我觀閻浮提內貧窮眾生，為饒益故，修諸苦行，隨其所愿悉令滿足。先以世物，充滿其意；復施法財，令其歡喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令凈菩提愿，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切眾生海，令修一切功德海，令照一切諸法海，令見一切諸佛海，令入一切智智海。善男子！我住于此，如是思惟，如是作意，如是利益一切眾生。

「善男子！我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知凈一切寶、鉆一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處，皆善回避，免其諸難。亦善別知，漩澓淺深，波濤遠近，水色好惡，種種不同。亦善別知，日月星宿運行度數，晝夜晨晡，晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澀滑，水之大小，風之逆順；如是一切安危之相無不明了，可行則行，可止則止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切眾生。

「善男子！我以好船運諸商眾行安隱道，復為說法令其歡喜，引至寶州與諸珍寶咸使充足，然后將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往來，未始令其一有損壞。若有眾生得見我身、聞我法者，令其永不怖生死海，必得入于一切智海，必能消竭諸愛欲海，能以智光照三世海，能盡一切眾生苦海，能凈一切眾生心海，速能嚴凈一切剎海，普能往詣十方大海，普知一切眾生根海，普了一切眾生行海，普順一切眾生心海。

「善男子！我唯得此大悲幢行；若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者，皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩，善能游涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能舍一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝眾生海，已善安住一切智海，能滅一切眾生著海，能平等住一切時海，能以神通度眾生海，能以其時調眾生海；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有城名：可樂；中有長者，名：無上勝。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。

爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴，舍離一切煩惱塵垢，證法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以為墻塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙愿充滿法界，心?，F入一切智城，如是而求菩薩之道。漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍繞，理斷人間種種事務；因為說法，令其永拔一切我慢，離我、我所，舍所積聚，滅慳嫉垢，心得清凈，無諸穢濁，獲凈信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。

爾時，善財童子觀彼長者為眾說法已，以身投地，頂禮其足，良久乃起，白言：

「圣者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩道？隨修學時，常能化度一切眾生，常能現見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切剎學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護念，能得一切如來智慧？」

時，彼長者告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子！云何為至一切處菩薩行門？善男子！我于此三千大千世界，欲界一切諸眾生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及余一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法，令舍非法，令息諍論，令除斗戰，令止忿競，令破怨結，令解系縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪見一切惡業，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其修學一切技藝，于諸世間而作利益；為其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟；隨順外道，為說勝智，令斷諸見，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦為其說超勝法。如于此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中，我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄眾生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。為欲開顯菩薩功德，為令舍離生死過患，為令知見一切智人諸妙功德，為欲令知諸有趣中迷惑受苦，為令知見無障礙法，為欲顯示一切世間生起所因，為欲顯示一切世間寂滅為樂，為令眾生舍諸想著，為令證得佛無依法，為令永滅諸煩惱輪，為令能轉如來法輪，我為眾生說如是法。

「善男子！我唯知此至一切處修菩薩行清凈法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛剎，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同于虛空。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有一國土，名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼，名：師子頻申。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子漸次游行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言：

「善男子！此比丘尼在勝光王之所舍施日光園中說法利益無量眾生?！箷r，善財童子即詣彼園，周遍觀察。

見其園中有一大樹，名為：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名為：普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰：華藏，其形高大，如雪山王，雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種眾果悉皆具足；復見有一摩尼寶樹，名：毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹，名為：清凈，種種色衣垂布嚴飾；復有音樂樹，名為：歡喜，其音美妙，過諸天樂；復有香樹，名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方，無所障礙。

園中復有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以為莊嚴，布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲?；蛴袠湎路笊徣A藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。

此大園中眾寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，舉則還復；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵王宮。

爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根之所生起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清凈福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。

爾時，善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清凈池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持凈戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除眾生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；眾生見者，諸苦消滅，如善見藥王；見者不空，如婆樓那天；能長一切眾善根芽，如良沃田。

在一一座，眾會不同，所說法門亦各差別；或見處座，凈居天眾所共圍繞，大自在天子而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡解脫?；蛞娞幾?，諸梵天眾所共圍繞，愛樂梵王而為上首；此比丘尼為說法門，名：普門差別清凈言音輪?；蛞娞幾?，他化自在天天子、天女所共圍繞，自在天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：菩薩清凈心?；蛞娞幾?，善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：一切法善莊嚴?；蛞娞幾?，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：心藏旋?；蛞娞幾?，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無邊莊嚴?；蛞娞幾?，三十三天天子、天女所共圍繞，釋提桓因而為上首；此比丘尼為說法門，名：厭離門?；蛞娞幾?，百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛神通境界光明莊嚴?；蛞娞幾?，諸夜叉眾所共圍繞，毗沙門天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：救護眾生藏?；蛞娞幾?，乾闥婆眾所共圍繞，持國乾闥婆王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡喜?；蛞娞幾?，阿修羅眾所共圍繞，羅睺阿修羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：速疾莊嚴法界智門?；蛞娞幾?，迦樓羅眾所共圍繞，捷持迦樓羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：怖動諸有海?；蛞娞幾?，緊那羅眾所共圍繞，大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛行光明?；蛞娞幾?，摩睺羅伽眾所共圍繞，庵羅林摩睺羅伽王而為上首；此比丘尼為說法門，名：生佛歡喜心?；蛞娞幾?，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：殊勝行?；蛞娞幾?，諸羅剎眾所共圍繞，常奪精氣大樹羅剎王而為上首；此比丘尼為說法門，名：發生悲愍心?；蛞娞幾?，信樂聲聞乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：勝智光明?；蛞娞幾?，信樂緣覺乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：佛功德廣大光明?；蛞娞幾?，信樂大乘眾生所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：普門三昧智光明門?；蛞娞幾?，初發心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：一切佛愿聚?；蛞娞幾?，第二地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：離垢輪?；蛞娞幾?，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：寂靜莊嚴?；蛞娞幾?，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：生一切智境界?；蛞娞幾?，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：妙華藏?；蛞娞幾?，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：毗盧遮那藏?；蛞娞幾?，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：普莊嚴地?；蛞娞幾?，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：遍法界境界身?；蛞娞幾?，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：無所得力莊嚴?；蛞娞幾?，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：無礙輪?；蛞娞幾?，執金剛神所共圍繞；此比丘尼為說法門，名：金剛智那羅延莊嚴。

善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏者，堪為法器，皆入此園，各于座下圍繞而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而為說法，令于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼舍得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門為首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生，皆是師子頻申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟修習，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才，復聞不可思議法門，廣大法云潤澤其心，便生是念：「我當右繞無量百千匝?！?

時，比丘尼放大光明，普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有眾樹，皆悉右繞此比丘尼，經于無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子合掌而住，白言：

「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智?！?

善財言：「圣者！何故名為：成就一切智？」

比丘尼言：「善男子！此智光明，于一念中普照三世一切諸法?！?

善財白言：「圣者！此智光明境界云何？」

比丘尼言：

「善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身，一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂：現天王身乃至人王身，執持華云，執持鬘云，燒香、涂香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。如于住兜率宮菩薩所，如是于住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入于涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或復住于人宮，于彼一一諸如來所，我皆如是而為供養。若有眾生，知我如是供養佛者，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有眾生來至我所，我即為說般若波羅蜜。

「善男子！我見一切眾生，不分別眾生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。

「善男子！我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，于自身中現一切剎，一念悉詣一切佛所，于自身內普現一切諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，于其自身一毛孔中現不可說世界成壞，于一念中與不可說不可說眾生同住，于一念中入不可說不可說一切諸劫；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方，有一國土，名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人，名：婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子，大智光明照啟其心，思惟觀察見諸法性，得了知一切言音陀羅尼門，得受持一切法輪陀羅尼門，得與一切眾生作所歸依大悲力，得觀察一切法義理光明門，得充滿法界清凈愿，得普照十方一切法智光明，得遍莊嚴一切世界自在力，得普發起一切菩薩業圓滿愿。

漸次游行，至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女。

城中有人不知此女功德智慧，作如是念：

「今此童子，諸根寂靜，智慧明了，不迷不亂，諦視一尋，無有疲懈，無所取著，目視不瞬，心無所動，甚深寬廣，猶如大海；不應于此婆須蜜女，有貪愛心，有顛倒心，生于凈想，生于欲想；不應為此女色所攝。

「此童子者，不行魔行，不入魔境，不沒欲泥，不被魔縛，不應作處已能不作，有何等意而求此女？」

其中有人先知此女有智慧者，告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓婆須蜜女，汝已獲得廣大善利。善男子！汝應決定求佛果位，決定欲為一切眾生作所依怙，決定欲拔一切眾生貪愛毒箭，決定欲破一切眾生于女色中所有凈想。

「善男子！婆須蜜女于此城內市廛之北自宅中住?！?

時，善財童子聞是語已，歡喜踴躍，往詣其門。見其住宅廣博嚴麗，寶墻、寶樹及以寶塹，一一皆有十重圍繞；其寶塹中，香水盈滿，金沙布地，諸天寶華、優缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上；宮殿、樓閣處處分布，門闥、窗牖相望間列，咸施網鐸，悉置幡幢，無量珍奇以為嚴飾；琉璃為地，眾寶間錯，燒諸沉水，涂以栴檀，懸眾寶鈴，風動成音，散諸天華遍布其地；種種嚴麗不可稱說，諸珍寶藏其數百千，十大園林以為莊嚴。

爾時，善財見此女人，顏貌端嚴，色相圓滿，皮膚金色，目發紺青，不長不短，不粗不細，欲界人、天無能與比；音聲美妙超諸梵世，一切眾生差別言音，悉皆具足，無不解了；深達字義，善巧談說，得如幻智，入方便門；眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身，如意摩尼以為寶冠而冠其首；復有無量眷屬圍繞，皆共善根同一行愿，福德大藏具足無盡。時，婆須蜜多女從其身出廣大光明，普照宅中一切宮殿；遇斯光者，身得清涼。

爾時，善財前詣其所，頂禮其足，合掌而住，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

彼即告言：

「善男子！我得菩薩解脫，名：離貪欲際，隨其欲樂而為現身。若天見我，我為天女，形貌、光明殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即為現人、非人女，隨其樂欲皆令得見。

「若有眾生欲意所纏來詣我所，我為說法，彼聞法已，則離貪欲，得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見于我，則離貪欲，得菩薩歡喜三昧；若有眾生暫與我語，則離貪欲，得菩薩無礙音聲三昧；若有眾生暫執我手，則離貪欲，得菩薩遍往一切佛剎三昧；若有眾生暫升我座，則離貪欲，得菩薩解脫光明三昧；若有眾生暫觀于我，則離貪欲，得菩薩寂靜莊嚴三昧；若有眾生見我頻申，則離貪欲，得菩薩摧伏外道三昧；若有眾生見我目瞬，則離貪欲，得菩薩佛境界光明三昧；若有眾生抱持于我，則離貪欲，得菩薩攝一切眾生恒不舍離三昧；若有眾生唼我唇吻，則離貪欲，得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡有眾生親近于我，一切皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫?！?

善財白言：「圣者種何善根、修何福業，而得成就如是自在？」

答言：

「善男子！我念過去，有佛出世，名為：高行；其王都城，名曰：妙門。善男子！彼高行如來哀愍眾生，入于王城蹈彼門閫，其城一切悉皆震動，忽然廣博，眾寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶華散布其地，諸天音樂同時俱奏，一切諸天充滿虛空。善男子！我于彼時，為長者妻，名曰：善慧；見佛神力，心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而為供養。是時，文殊師利童子為佛侍者，為我說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就無邊巧方便智，其藏廣大，境界無比；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方有城，名：善度；中有居士，名：鞞瑟胝羅，彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子漸次游行，至善度城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言：

「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！」

居士告言：

「善男子！我得菩薩解脫，名：不般涅槃際。善男子！我不生心言；『如是如來已般涅槃，如是如來現般涅槃，如是如來當般涅槃?！晃抑揭磺惺澜缰T佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生而示現耳。

「善男子！我開栴檀座如來塔門時，得三昧，名：佛種無盡。善男子！我念念中入此三昧，念念得知一切無量殊勝之事?！?

善財白言：「此三昧者，境界云何？」

居士答言：

「善男子！我入此三昧，隨其次第，見此世界一切諸佛，所謂：迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛；如是等而為上首，于一念頃，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說不可說世界微塵數佛，如是一切，次第皆見。亦見彼佛，初始發心，種諸善根，獲勝神通，成就大愿，修行妙行，具波羅蜜，入菩薩地，得清凈忍，摧伏魔軍，成正等覺，國土清凈，眾會圍繞，放大光明，轉妙法輪，神通變現；種種差別，我悉能持，我悉能憶，悉能觀察，分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛，現在毗盧遮那佛等一切諸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、獨覺、諸菩薩眾，悉亦如是。

「善男子！我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如來智日恒照其心，于一切法無有分別，了一切佛悉皆平等、如來及我一切眾生等無有二，知一切法自性清凈，無有思慮，無有動轉，而能普入一切世間，離諸分別，住佛法印，悉能開悟法界眾生；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方有山，名：補怛洛迦；彼有菩薩，名：觀自在。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

即說頌曰：

「海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足?！褂旅驼煞蛴^自在，為利眾生住此山；汝應往問諸功德，彼當示汝大方便?！?

時，善財童子頂禮其足，繞無量匝已，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子一心思惟彼居士教，入彼菩薩解脫之藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現次第，念彼諸佛相續次第，持彼諸佛名號次第，觀彼諸佛所說妙法，知彼諸佛具足莊嚴，見彼諸佛成正等覺，了彼諸佛不思議業。

漸次游行，至于彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩于金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。

善財見已，歡喜踴躍，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念：「善知識者，則是如來；善知識者，一切法云；善知識者，諸功德藏；善知識者，難可值遇；善知識者，十力寶因；善知識者，無盡智炬；善知識者，福德根芽；善知識者，一切智門；善知識者，智海導師；善知識者，至一切智助道之具?！贡慵赐劥笃兴_所。

爾時，觀自在菩薩遙見善財，告言：「善來！汝發大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，普賢妙行相續現前，大愿深心圓滿清凈，勤求佛法悉能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教；從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛勢力；已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清凈猶如虛空，既自明了復為他說，安住如來智慧光明?！?

爾時，善財童子頂禮觀自在菩薩足，繞無數匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

菩薩告言：

「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子！我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生相續不斷。

「善男子！我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切眾生之前?；蛞圆际?，攝取眾生；或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生；或現種種不思議色凈光明網，攝取眾生；或以音聲，或以威儀，或為說法，或現神變，令其心悟而得成熟；或為化現同類之形，與其共居而成熟之。

「善男子！我修行此大悲行門，愿常救護一切眾生；愿一切眾生，離險道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離系縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離于死怖，離大眾怖，離惡趣怖，離黑闇怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖。復作是愿：『愿諸眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏?！簧颇凶?！我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。

「善男子！我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩，已凈普賢一切愿，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常知一切三世法，常詣一切無邊剎，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流；而我云何能知能說彼功德行？」

爾時，東方有一菩薩，名曰：正趣，從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足按地；其娑婆世界六種震動，一切皆以眾寶莊嚴。正趣菩薩放身光明，映蔽一切日、月、星、電，天龍八部、釋、梵、護世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處，令諸惡趣，眾苦皆滅，煩惱不起，憂悲悉離。又于一切諸佛國土，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋；如是所有諸莊嚴具，供養于佛。復隨眾生心之所樂，普于一切諸宮殿中而現其身，令其見者皆悉歡喜，然后來詣觀自在所。

時，觀自在菩薩告善財言：「善男子！汝見正趣菩薩來此會不？」白言：「已見?！垢嫜裕骸干颇凶?！汝可往問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

爾時，善財童子敬承其教，遽即往詣彼菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

正趣菩薩言：「善男子！我得菩薩解脫，名：普門速疾行?！?

善財言：「圣者！于何佛所得此法門？所從來剎，去此幾何？發來久如？」

告言：「善男子！此事難知，一切世間天、人、阿修羅、沙門、婆羅門等所不能了；唯勇猛精進無退無怯諸菩薩眾，已為一切善友所攝、諸佛所念，善根具足，志樂清凈，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能說?！?

善財言：「圣者！我承佛神力、善知識力，能信能受，愿為我說！」

正趣菩薩言：

「善男子！我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，于彼佛所得此法門，從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數劫，一一念中舉不可說不可說佛剎微塵數步，一一步過不可說不可說世界微塵數佛剎。一一佛剎，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而為供養；此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所嘆。善男子！我又普見彼世界中一切眾生，悉知其心，悉知其根，隨其欲解，現身說法，或放光明，或施財寶，種種方便，教化調伏，無有休息。如從東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。

「善男子！我唯得此菩薩普疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，普于十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身悉遍法界，至一切道，入一切剎，知一切法，到一切世，平等演說一切法門，同時照耀一切眾生，于諸佛所不生分別，于一切處無有障礙；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！于此南方有城，名：墮羅缽底；其中有神，名曰：大天。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅精進，入菩薩不思議自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大愿地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。

漸次游行，至于彼城，推問大天今在何所？人咸告言：「在此城內，現廣大身，為眾說法?！?

爾時，善財至大天所，頂禮其足，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能教誨，愿為我說！」

爾時，大天長舒四手，取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財，而告之言：

「善男子！一切菩薩，難可得見，難可得聞，希出世間，于眾生中最為第一，是諸人中芬陀利華，為眾生歸，為眾生救，為諸世間作安隱處，為諸世間作大光明，示迷惑者安隱正道；為大導師，引諸眾生入佛法門；為大法將，善能守護一切智城。菩薩如是難可值遇，唯身、語、意無過失者，然后乃得見其形像、聞其辯才，于一切時?，F在前。

「善男子！我已成就菩薩解脫，名為：云網?！?

善財言：「圣者！云網解脫境界云何？」

爾時，大天于善財前，示現金聚、銀聚、琉璃聚、玻璃聚、硨磲聚、碼瑙聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴具聚、如意摩尼聚，皆如大山；又復示現一切華、一切鬘、一切香、一切燒香、一切涂香、一切衣服、一切幢幡、一切音樂、一切五欲娛樂之具，皆如山積；及現無數百千萬億諸童女眾。而彼大天告善財言：

「善男子！可取此物，供養如來，修諸福德，并施一切，攝取眾生，令其修學檀波羅蜜，能舍難舍。善男子！如我為汝，示現此物，教汝行施；為一切眾生悉亦如是，皆令以此善根熏習，于三寶所、善知識所，恭敬供養，增長善法，發于無上菩提之意。

「善男子！若有眾生貪著五欲，自放逸者，為其示現不凈境界；若有眾生瞋恚、憍慢、多諍競者，為其示現極可怖形，如羅剎等飲血噉肉；令其見已，驚恐惶懼，心意調柔，舍離怨結。若有眾生惛沉、懶惰，為其示現王、賊、水、火及諸重疾；令其見已，心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以如是等種種方便，令舍一切諸不善行，修行善法；令除一切波羅蜜障，具波羅蜜；令超一切障礙險道，到無障處。

「善男子！我唯知此云網解脫。如諸菩薩摩訶薩，猶如帝釋，已能摧伏一切煩惱阿修羅軍；猶如大水，普能消滅一切眾生諸煩惱火；猶如猛火，普能乾竭一切眾生諸愛欲水；猶如大風，普能吹倒一切眾生諸見取幢；猶如金剛，悉能摧破一切眾生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場中，有主地神，其名：安住。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子禮大天足，繞無數匝，辭退而去。

爾時，善財童子漸次游行，趣摩竭提國菩提場內安住神所，百萬地神同在其中，更相謂言：「此來童子即是佛藏，必當普為一切眾生作所依處，必當普壞一切眾生無明榖注[1]藏。此人已生法王種中，當以離垢無礙法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏，摧伏一切邪論異道?！?

時，安住等百萬地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時震吼，種種寶物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹；一切葉樹俱時生長，一切華樹咸共開敷，一切果樹靡不成熟，一切河流遞相灌注，一切池沼悉皆盈滿；雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具咸出美音；牛王、象王、師子王等，皆生歡喜，踴躍、哮吼，猶如大山相擊出聲；百千伏藏自然踴現。

時，安住地神告善財言：「善來童子！汝于此地曾種善根，我為汝現，汝欲見不？」

爾時，善財禮地神足，繞無數匝，合掌而立，白言：「圣者！唯然！欲見?！?

時，安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踴出，告言：

「善男子！今此寶藏隨逐于汝，是汝往昔善根果報，是汝福力之所攝受，汝應隨意自在受用。

「善男子！我得菩薩解脫，名：不可壞智慧藏，常以此法成就眾生。

「善男子！我憶自從然燈佛來，常隨菩薩，恭敬守護，觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓愿、諸清凈行、一切三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法，遍往一切諸佛國土，普受一切諸如來記，轉于一切諸佛法輪，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，教化調伏一切眾生，示現一切諸佛神變，我皆能領受、皆能憶持。

「善男子！乃往古世，過須彌山微塵數劫，有劫名：莊嚴，世界名：月幢，佛號：妙眼，于彼佛所得此法門。善男子！我于此法門，若入若出修習增長，常見諸佛未曾舍離，始從初得乃至賢劫，于其中間，值遇不可說不可說佛剎微塵數如來、應、正等覺，悉皆承事，恭敬供養；亦見彼佛詣菩提座，現大神力；亦見彼佛所有一切功德善根。

「善男子！我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛，能持一切諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如來身，生諸佛心，具諸佛法，作諸佛事；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！此閻浮提摩竭提國迦毗羅城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子禮地神足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧，學其軌則，觀其游戲，入其微妙，得其智慧，達其平等，知其無邊，測其甚深。

漸次游行，至于彼城，從東門入，佇立未久，便見日沒。心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見彼主夜神，于善知識生如來想，復作是念：「由善知識得周遍眼，普能明見十方境界；由善知識得廣大解，普能了達一切所緣；由善知識得三昧眼，普能觀察一切法門；由善知識得智慧眼，普能明照十方剎海?！?

作是念時，見彼夜神于虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子之座，身真金色，目發紺青，形貌端嚴，見者歡喜，眾寶瓔珞以為嚴飾，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在體。于其身上一一毛孔，皆現化度無量無數惡道眾生，令其免離險難之像；是諸眾生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或為現身，或為說法，或為示現聲聞乘道，或為示現獨覺乘道，或為示現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫游戲，如是種種成熟眾生。

善財童子見聞此已，心大歡喜，以身投地，禮夜神足，繞無數匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯愿示我一切智道，我行于中，至十力地！」

時，彼夜神告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝能深心敬善知識，樂聞其語，修行其教；以修行故，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。

「善男子！我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。善男子！我于惡慧眾生，起大慈心；于不善業眾生，起大悲心；于作善業眾生，起于喜心；于善惡二行眾生，起不二心；于雜染眾生，起令生清凈心；于邪道眾生，起令生正行心；于劣解眾生，起令興大解心；于樂生死眾生，起令舍輪轉心；于住二乘道眾生，起令住一切智心。善男子！我以得此解脫故，常與如是心共相應。

「善男子！我于夜闇人靜，鬼、神、盜賊、諸惡眾生所游行時，密云重霧、惡風暴雨、日月星宿并皆昏蔽不見色時，見諸眾生，若入于海，若行于陸，山林、曠野、諸險難處，或遭盜賊，或乏資糧，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶憂怖不能自出；我時即以種種方便而救濟之。

「為海難者，示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿修羅王及以海神；為彼眾生，止惡風雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隱。復作是念：『以此善根，回施眾生，愿令舍離一切諸苦?！?

「為在陸地一切眾生于夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿、晨霞、夕電種種光明，或作屋宅，或為人眾，令其得免恐怖之厄。復作是念：『以此善根，回施眾生，悉令除滅諸煩惱暗?！灰磺斜娚?，有惜壽命，有愛名聞，有貪財寶，有重官位，有著男女，有戀妻妾，未稱所求，多生憂怖；我皆救濟，令其離苦。

「為行山險而留難者，為作善神，現形親近；為作好鳥，發音慰悅；為作靈藥，舒光照耀；示其果樹，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免離一切憂厄。

「為行曠野、稠林、險道，藤蘿所罥、云霧所暗而恐怖者，示其正道，令得出離。作是念言：『愿一切眾生，伐見稠林，截愛羅網，出生死野，滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂?！?

「善男子！若有眾生，樂著國土而憂苦者；我以方便，令生厭離。作是念言：『愿一切眾生不著諸蘊，住一切佛薩婆若境?！?

「善男子！若有眾生，樂著聚落，貪愛宅舍，常處黑暗，受諸苦者；我為說法，令生厭離，令法滿足，令依法住。作是念言：『愿一切眾生，悉不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城?！?

「善男子！若有眾生行暗夜中，迷惑十方，于平坦路生險難想，于險難道起平坦想，以高為下，以下為高，其心迷惑，生大苦惱。我以方便舒光照及，若欲出者，示其門戶；若欲行者，示其道路；欲度溝洫，示其橋梁；欲涉河海，與其船筏；樂觀方者，示其險易安危之處；欲休息者，示其城邑、水、樹之所。作是念言：『如我于此照除夜暗，令諸世事悉得宣敘；愿我普于一切眾生生死長夜、無明暗處，以智慧光普皆照了。是諸眾生無有智眼，想心見倒之所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不凈凈想，堅固執著我人眾生、蘊界處法，迷惑因果，不識善惡，殺害眾生，乃至邪見，不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事，安住邪法，毀謗如來，壞正法輪，于諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道，斷菩提心，于有恩人反加殺害，于無恩處常懷怨結，毀謗賢圣，親近惡伴，盜塔寺物，作五逆罪，不久當墮三惡道處。愿我速以大智光明，破彼眾生無明黑暗，令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心?！患劝l心已，示普賢乘，開十力道，亦示如來法王境界，亦示諸佛一切智城、諸佛所行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、一切諸佛平等之處，令其安住。

「善男子！一切眾生，或病所纏，或老所侵，或苦貧窮，或遭禍難，或犯王法，臨當受刑，無所依怙，生大怖畏；我皆救濟，使得安隱。復作是念：『愿我以法普攝眾生，令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患，近善知識，常行法施，勤行善業，速得如來清凈法身，住于究竟無變易處?！?

「善男子！一切眾生入見稠林，住于邪道，于諸境界起邪分別，常行不善身、語、意業，妄作種種諸邪苦行，于非正覺生正覺想，于正覺所非正覺想，為惡知識之所攝受，以起惡見，將墮惡道；我以種種諸方便門而為救護，令住正見，生人天中。復作是念：『如我救此將墜惡道諸眾生等，愿我普救一切眾生，悉令解脫一切諸苦，住波羅蜜出世圣道，于一切智得不退轉，具普賢愿，近一切智，而不舍離諸菩薩行，常勤教化一切眾生?！弧?

爾時，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脫義，承佛神力，觀察十方，為善財童子而說頌曰：

「我此解脫門，生凈法光明，能破愚癡暗，待時而演說。我昔無邊劫，勤行廣大慈，普覆諸世間，佛子應修學。寂靜大悲海，出生三世佛，能滅眾生苦，汝應入此門。能生世間樂，亦生出世樂，令我心歡喜，汝應入此門。既舍有為患，亦遠聲聞果，凈修諸佛力，汝應入此門。我目甚清凈，普見十方剎，亦見其中佛，菩提樹下坐，相好莊嚴身，無量眾圍繞，一一毛孔內，種種光明出；見諸群生類，死此而生彼，輪回五趣中，常受無量苦。我耳甚清凈，聽之無不及，一切語言海，悉聞能憶持；諸佛轉法輪，其聲妙無比，所有諸文字，悉皆能憶持。我鼻甚清凈，于法無所礙，一切皆自在，汝應入此門。我舌甚廣大，凈好能言說，隨應演妙法，汝應入此門。我身甚清凈，三世等如如，隨諸眾生心，一切悉皆現。我心凈無礙，如空含萬像，普念諸如來，而亦不分別。了知無量剎，一切諸心海，諸根及欲樂，而亦不分別。我以大神通，震動無量剎，其身悉遍往，調彼難調眾。我福甚廣大，如空無有盡，供養諸如來，饒益一切眾。我智廣清凈，了知諸法海，除滅眾生惑，汝應入此門。我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此門遍無等。一一塵中見，三世一切剎，亦見彼諸佛，此是普門力。十方剎塵內，悉見盧舍那，菩提樹下坐，成道演妙法?！?

爾時，善財童子白夜神言：「汝發阿耨多羅三藐三菩提心為幾時耶？得此解脫其已久如，乃能如是饒益眾生？」

其神答言：

「善男子！乃往古世，過如須彌山微塵數劫，有劫名：寂靜光，世界名：出生妙寶，有五億佛于中出現。彼世界中有四天下，名：寶月燈光，有城，名：蓮華光，王名：善法度，以法施化，成就七寶，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。時，彼城東有一大林，名為：寂住，林中有一大菩提樹，名：一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明。爾時，有佛名：一切法雷音王，于此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界。蓮華光城內有主夜神，名為：凈月，詣王夫人法慧月所，動身瓔珞以覺夫人，而告之言：『夫人當知，一切法雷音王如來，于寂住林成無上覺，及廣為說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行愿?！涣钔醴蛉税l阿耨多羅三藐三菩提意，供養彼佛及諸菩薩、聲聞、僧眾。

「善男子！時王夫人法慧月者，豈異人乎？我身是也！

「我于彼佛所發菩提心種善根故，于須彌山微塵數劫，不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，亦不生于下賤之家，諸根具足，無有眾苦，于天人中福德殊勝，不生惡世，恒不離佛及諸菩薩、大善知識，常于其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。

「過此劫已，復過萬劫，于賢劫前，有劫名：無憂遍照，世界名：離垢妙光。其世界中凈穢相雜，有五百佛于中出現。其第一佛，名：須彌幢寂靜妙眼如來、應、正等覺；我為：名稱長者；女名：妙慧光明，端正殊妙。彼凈月夜神，以愿力故，于離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名：清凈眼。我于一時，在父母邊，夜久眠息。彼清凈眼來詣我所，震動我宅，放大光明，出現其身，贊佛功德言：『妙眼如來坐菩提座，始成正覺?！粍裼饔谖壹耙愿改覆⒅T眷屬，令速見佛；自為前導，引至佛所，廣興供養。

「我才見佛，即得三昧，名：出生見佛調伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故，能憶念須彌山微塵數劫，亦見其中諸佛出現，于彼佛所聽聞妙法；以聞法故，即得此破一切眾生暗法光明解脫。得此解脫已，即見其身遍往佛剎微塵數世界，亦見彼世界所有諸佛，又見自身在其佛所；亦見彼世界一切眾生，解其言音，識其根性，知其往昔曾為善友之所攝受，隨其所樂而為現身，令生歡喜。

「我時于彼所得解脫，念念增長，此心無間；又見自身遍往百佛剎微塵數世界，此心無間；又見自身遍往千佛剎微塵數世界，此心無間；又見自身遍往百千佛剎微塵數世界。如是，念念乃至不可說不可說佛剎微塵數世界，亦見彼世界中一切如來；亦自見身在彼佛所，聽聞妙法，受持憶念，觀察決了；亦知彼佛諸本事海、諸大愿海，彼諸如來嚴凈佛剎，我亦嚴凈；亦見彼世界一切眾生，隨其所應而為現身教化調伏。此解脫門，念念增長，如是乃至充滿法界。

「善男子！我唯知此菩薩破一切眾生暗法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就普賢無邊行愿，普入一切諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大愿，住持佛種；于念念中，成滿一切大功德海，嚴凈一切廣大世界；以自在智，教化成熟一切眾生；以智慧日，滅除一切世間暗障；以勇猛智，覺悟一切眾生惛睡；以智慧月，決了一切眾生疑惑；以清凈音，斷除一切諸有執著；于一切法界一一塵中，示現一切自在神力，智眼明凈，等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在？

「善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場內，有主夜神，名：普德凈光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心，常以妙法開悟于我。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?！?

爾時，善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰：

「見汝清凈身，相好超世間，如文殊師利，亦如寶山王。汝法身清凈，三世悉平等，世界悉入中，成壞無所礙。我觀一切趣，悉見汝形像，一一毛孔中，星月各分布。汝心極廣大，如空遍十方，諸佛悉入中，清凈無分別。一一毛孔內，悉放無數光，十方諸佛所，普雨莊嚴具。一一毛孔內，各現無數身，十方諸國土，方便度眾生。一一毛孔內，示現無量剎，隨諸眾生欲，種種令清凈。若有諸眾生，聞名及見身，悉獲功德利，成就菩提道。多劫在惡趣，始得見聞汝，亦應歡喜受，以滅煩惱故。千剎微塵劫，嘆汝一毛德，劫數猶可窮，功德終無盡?！?

時，善財童子說此頌已，頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

注1：此字音ku或que,榖字左下邊木字換成卵字即是

爾時，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩愿、所凈菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲云、于一切佛剎盡未來際常能出生普賢行愿。

漸次游行，至普德凈光夜神所，頂禮其足，繞無數匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何修行菩薩地？云何出生菩薩地？云何成就菩薩地？」

夜神答言：

「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復問于菩薩地修行、出生及以成就。

「善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者為十？一者，得清凈三昧，常見一切佛；二者，得清凈眼，常觀一切佛相好莊嚴；三者，知一切如來無量無邊功德大海；四者，知等法界無量諸佛法光明海；五者，知一切如來，一一毛孔放等眾生數大光明海，利益無量一切眾生；六者，見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者，于念念中出現一切佛變化海充滿法界，究竟一切諸佛境界調伏眾生；八者，得佛音聲同一切眾生言音海，轉三世一切佛法輪；九者，知一切佛無邊名號海；十者，知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。

「善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普游步。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清凈國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明睹而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，體性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益眾生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。

「善男子！我如是了知一切如來時，于菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門，分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切眾生。一心不動，修習初禪，息一切意業，攝一切眾生，智力勇猛，喜心悅豫；修第二禪，思惟一切眾生自性，厭離生死；修第三禪，悉能息滅一切眾生眾苦熱惱；修第四禪，增長圓滿一切智愿，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，游戲一切神通，成就一切變化，以清凈智普入法界。

「善男子！我修此解脫時，以種種方便成就眾生。所謂：于在家放逸眾生，令生不凈想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生樂著，亦勸眾生不著欲樂，唯住法樂，出離于家，入于非家。若有眾生住于空閑，我為止息諸惡音聲，于靜夜時為說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，為作光明，除其闇障，滅其怖畏，贊出家業，嘆佛、法、僧及善知識具諸功德，亦嘆親近善知識行。

「復次，善男子！我修解脫時，令諸眾生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業，皆令其生；若已生者，令其增長。我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。

「善男子！我唯得此菩薩寂靜禪定樂普游步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行愿，了達一切無邊法界，常能增長一切善根，照見一切如來智力，住于一切如來境界，恒處生死，心無障礙，疾能滿足一切智愿，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切眾生癡闇，能于生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！去此不遠，于菩提場右邊，有一夜神，名：喜目觀察眾生。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

爾時，普德凈光夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌曰：

「若有信解心，盡見三世佛；彼人眼清凈，能入諸佛海。汝觀諸佛身，清凈相莊嚴，一念神通力，法界悉充滿。盧舍那如來，道場成正覺，一切法界中，轉于凈法輪。如來知法性，寂滅無有二，清凈相嚴身，遍示諸世間。佛身不思議，法界悉充滿，普現一切剎，一切無不見。佛身常光明，一切剎塵等，種種清凈色，念念遍法界。如來一毛孔，放不思議光，普照諸群生，令其煩惱滅。如來一毛孔，出生無盡化，充遍于法界，除滅眾生苦。佛演一妙音，隨類皆令解，普雨廣大法，使發菩提意。佛昔修諸行，已曾攝受我，故得見如來，普現一切剎。諸佛出世間，量等眾生數，種種解脫境，非我所能知。一切諸菩薩，入佛一毛孔，如是妙解脫，非我所能知。此近有夜神，名喜目觀察，汝應往詣彼，問修菩薩行?！?

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護眾生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能修行一切智道；見善知識，普能睹見十方佛海；見善知識，得見諸佛轉于法輪憶持不忘?！棺魇悄钜?，發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。

時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣諸剎；令知親近善知識，能不離本處遍至十方。

時，善財童子遽發是念：「由親近善知識，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大愿海；由親近善知識，能為一切眾生，盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，于一微塵中說法聲遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，于一毛道，盡未來劫修菩薩行；由親近善知識，于念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常遍入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能遍往十方國土?！?

爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察眾生夜神所。

見彼夜神在于如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，于其身上一一毛孔，出無量種變化身云，隨其所應，以妙言音而為說法，普攝無量一切眾生，皆令歡喜而得利益。所謂：

出無量化身云，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，于一切事皆無戀著，于一切眾生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難舍能舍。

出等眾生數無量化身云，充滿法界，普現一切眾生之前，說持凈戒無有缺犯，修諸苦行皆悉具足，于諸世間無有所依，于諸境界無所愛著，說在生死輪回往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不凈，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間舍離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸眾生悉得成熟。

又出等眾生數種種身云，說能忍受一切眾苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；于一切行不卑不高，于諸眾生不起我慢，于諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智亦無盡，普斷一切眾生煩惱；說諸眾生卑賤丑陋不具足身，令生厭離；贊諸如來清凈妙色無上之身，令生欣樂。如是方便，成熟眾生。

又出等眾生界種種身云，隨諸眾生心之所樂，說勇猛精進，修一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔怨；勇猛精進，發菩提心，不動不退；勇猛精進，度一切眾生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道諸難；勇猛精進，壞無智山；勇猛精進，供養一切諸佛如來不生疲厭；勇猛精進，受持一切諸佛法輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切眾生；勇猛精進，嚴凈一切諸佛國土。如是方便，成熟眾生。

又出種種無量身云，以種種方便，令諸眾生，心生歡喜，舍離惡意，厭一切欲；為說慚愧，令諸眾生藏護諸根；為說無上清凈梵行；為說欲界是魔境界，令生恐怖；為現不樂世間欲樂，住于法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在游戲，令諸眾生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清凈，諸根猛利，愛重于法，修習增長。

又出等眾生界種種身云，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛法輪精勤不懈；又為演說、稱贊一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸三昧門，開智慧境界，竭一切眾生疑海；示智慧金剛，壞一切眾生見山；升智慧日輪，破一切眾生癡闇。皆令歡喜，成一切智。

又出等眾生界種種身云，普詣一切眾生之前，隨其所應，以種種言辭而為說法；或說世間神通福力；或說三界皆是可怖，令其不作世間業行，離三界處，出見稠林；或為稱贊一切智道，令其超越二乘之地；或為演說不住生死、不住涅槃，令其不著有為、無為；或為演說住于天宮乃至道場，令其欣樂發菩提意。如是方便，教化眾生，皆令究竟得一切智。

又出一切世界微塵數身云，普詣一切眾生之前，念念中，示普賢菩薩一切行愿；念念中，示清凈大愿充滿法界；念念中，示嚴凈一切世界海；念念中，示供養一切如來海；念念中，示入一切法門海；念念中，示入一切世界海、微塵數世界海；念念中，示于一切剎盡未來劫清凈修行一切智道；念念中，示入如來力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切剎現種種神通變化；念念中，示諸菩薩一切行愿，令一切眾生住一切智。如是所作，恒無休息。

又出等一切眾生心數身云，普詣一切眾生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、于生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普于世間轉法輪力。以如是等方便成熟，令諸眾生至一切智。

又出等一切眾生心數無量變化色身云，普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。所謂：說入一切眾生界海智，說入一切眾生心海智，說入一切眾生根海智，說入一切眾生行海智，說度一切眾生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說念念遍一切法界海智，說念念知一切世界海壞智，說念念知一切世界海成住莊嚴差別智，說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜，令諸眾生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清凈，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生，如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。

復于一一諸毛孔中，出無量種眾生身云。所謂：出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身云，出少廣、廣果、福生、無云天相似身云，出遍凈、無量凈、少凈天相似身云，出光音、無量光、少光天相似身云，出大梵、梵輔、梵眾天相似身云，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身云，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身云，出毗樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身云，出毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身云，出毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王及其子、其女相似身云，出諸人王及其子、其女相似身云，出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身云，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身云。周遍十方，充滿法界。

于彼一切眾生之前，現種種聲。所謂：風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。

以如是等種種音聲，說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂：承事一切諸善知識，親近諸佛，修行善法；行檀波羅蜜，難舍能舍；行尸波羅蜜，棄舍王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切眾生于己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進波羅蜜，起一切智行，成一切佛法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清凈、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清凈、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清凈、所有相應事，皆悉顯示；行愿波羅蜜，其愿波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清凈、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有簡擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩回向、菩薩大愿、菩薩法輪、菩薩簡擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟眾生。

又說此神從初發心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所修無量諸波羅蜜相續次第；死此生彼及其名號相續次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見諸佛，普見諸剎，普知諸劫，深入法界，觀察眾生，入法界海，知諸眾生死此生彼，得凈天耳聞一切聲，得凈天眼見一切色，得他心智知眾生心，得宿住智知前際事，得無依無作神足智通自在游行遍十方剎，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇猛，得菩薩游步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。皆悉演說，分別顯示，成熟眾生。

如是說時，于念念中，十方各嚴凈不可說不可說諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，令無量眾生生天人中富貴自在，令無量眾生出生死海，令無量眾生安住聲聞、辟支佛地，令無量眾生住如來地。

爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神于往昔時同修行故，如來神力所加持故，不思議善根所佑助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，毗盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。

爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈贊曰：

「無量無數劫，學佛甚深法，隨其所應化，顯現妙色身。了知諸眾生，沉迷嬰妄想，種種身皆現，隨應悉調伏。法身恒寂靜，清凈無二相，為化眾生故，示現種種形。于諸蘊界處，未曾有所著，示行及色身，調伏一切眾。不著內外法，已度生死海，而現種種身，住于諸有界。遠離諸分別，戲論所不動，為著妄想者，弘宣十力法。一心住三昧，無量劫不動，毛孔出化云，供養十方佛。得佛方便力，念念無邊際，示現種種身，普攝諸群生。了知諸有海，種種業莊嚴，為說無礙法，令其悉清凈。色身妙無比，清凈如普賢，隨諸眾生心，示現世間相?！?

爾時，善財童子說此頌已，白言：「天神！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，為幾時耶？得此解脫，身已久如？」

爾時，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰：

「我念過去世，過于剎塵劫，剎號摩尼光，劫名寂靜音。百萬那由他，俱胝四天下，其王數亦爾，各各自臨馭。中有一王都，號曰香幢寶，莊嚴最殊妙，見者皆欣悅。中有轉輪王，其身甚微妙，三十二種相，隨好以莊嚴；蓮華中化生，金色光明身，騰空照遠近，普及閻浮界。其王有千子，勇猛身端正；臣佐滿一億，智慧善方便；嬪御有十億，顏容狀天女，利益調柔意，慈心給侍王。其王以法化，普及四天下，輪圍大地中，一切皆豐盛。我時為寶女，具足梵音聲，身出金色光，照及千由旬。日光既已沒，音樂咸寂然，大王及侍御，一切皆安寢。彼時德海佛，出興于世間，顯現神通力，充滿十方界；放大光明海，一切剎塵數，種種自在身，遍滿于十方。地震出妙音，普告佛興世；天人龍神眾，一切皆歡喜。一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍滿，隨應說妙法。我時于夢中，見佛諸神變，亦聞深妙法，心生大歡喜。一萬主夜神，共在空中住，贊嘆佛興世，同時覺悟我：『賢慧汝應起，佛已現汝國，劫海難值遇，見者得清凈?！晃視r便寐寤，即睹清凈光。觀此從何來？見佛樹王下，諸相莊嚴體，猶如寶山王；一切毛孔中，放大光明海。見已心歡喜，便生此念言：『愿我得如佛，廣大神通力?！晃視r尋覺寤，大王并眷屬，令見佛光明，一切皆欣慶。我時與大王，騎從千萬億，眾生亦無量，俱行詣佛所。我于二萬歲，供養彼如來，七寶四天下，一切皆奉施。時彼如來說，功德普云經，普應群生心，莊嚴諸愿海。夜神覺悟我，令我得利益，我愿作是身，覺諸放逸者。我從此初發，最上菩提愿，往來諸有中，其心無忘失。從此后供養，十億那由佛，恒受人天樂，饒益諸群生。初佛功德海；第二功德燈；第三妙寶幢；第四虛空智；第五蓮華藏；第六無礙慧；第七法月王；第八智燈輪；第九兩足尊，寶焰山燈王；第十調御師，三世華光音。如是等諸佛，我悉曾供養，然未得慧眼，入于解脫海。從此次第有，一切寶光剎，其劫名天勝，五百佛興世。最初月光輪；第二名日燈；第三名光幢；第四寶須彌；第五名華焰；第六號燈海；第七熾然佛；第八天藏佛；九光明王幢；十普智光王。如是等諸佛，我悉曾供養，尚于諸法中，無而計為有。從此復有劫，名曰梵光明；世界蓮華燈，莊嚴極殊妙。彼有無量佛，一一無量眾，我悉曾供養，尊重聽聞法。初寶須彌佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虛空覺；第九須彌光；第十功德云。如是等如來，我悉曾供養，未能明了法，而入諸佛海。次后復有劫，名為功德月；爾時有世界，其名功德幢。彼中有諸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。初乾闥婆王；二名大樹王；三功德須彌；第四寶眼佛；第五盧舍那；第六光莊嚴；第七法海佛；第八光勝佛；九名賢勝佛；第十法王佛。如是等諸佛，我悉曾供養，然未得深智，入于諸法海。此后復有劫，名為寂靜慧，剎號金剛寶，莊嚴悉殊妙。于中有千佛，次第而出興，眾生少煩惱，眾會悉清凈。初金剛臍佛；二無礙力佛；三名法界影；四號十方燈；第五名悲光；第六名戒海；第七忍燈輪；第八法輪光；九名光莊嚴；十名寂靜光。如是等諸佛，我悉曾供養，猶未能深悟，如空清凈法。游行一切剎，于彼修諸行。次第復有劫，名為善出現，剎號香燈云，凈穢所共成。億佛于中現，莊嚴剎及劫，所說種種法，我皆能憶持。初名廣稱佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德云；第五法勝佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虛空音；第九兩足尊，名普生殊勝；第十無上士，眉間勝光明。如是一切佛，我悉曾供養，然猶未能凈，離諸障礙道。次第復有劫，名集堅固王，剎號寶幢王，一切善分布。有五百諸佛，于中而出現；我恭敬供養，求無礙解脫。最初功德輪；其次寂靜音；次名功德海；次名日光王；第五功德王；第六須彌相；次名法自在；次佛功德王；第九福須彌；第十光明王。如是等諸佛，我悉曾供養，所有清凈道，普入盡無余，然于所入門，未能成就忍。次第復有劫，名為妙勝主，剎號寂靜音，眾生煩惱薄。于中有佛現，八十那由他；我悉曾供養，修行最勝道。初佛名華聚；次佛名海藏；次名功德生；次號天王髻；第五摩尼藏；第六真金山；第七寶聚尊；第八法幢佛；第九名勝財；第十名智慧。此十為上首，供養無不盡。次第復有劫，名曰千功德；爾時有世界，號善化幢燈；六十億那由，諸佛興于世。最初寂靜幢；其次奢摩他；第三百燈王；第四寂靜光；第五云密陰；第六日大明；七號法燈光；八名殊勝焰；九名天勝藏；十名大吼音。如是等諸佛，我悉常供養，未得清凈忍，深入諸法海。次第復有劫，名無著莊嚴；爾時有世界，名曰無邊光；中有三十六，那由他佛現。初功德須彌；第二虛空心；第三具莊嚴；第四法雷音；第五法界聲；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；第九功德海；第十功德幢。如是等諸佛，我悉曾供養。次有佛出現，名為功德幢；我為月面天，供養人中主。時佛為我說，無依妙法門；我聞專念持，出生諸愿海。我得清凈眼，寂滅定總持，能于念念中，悉見諸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增長菩提心，成就如來力。見眾生顛倒，執常樂我凈，愚癡暗所覆，妄想起煩惱。行止見稠林，往來貪欲海，集于諸惡趣，無量種種業。一切諸趣中，隨業而受身，生老死眾患，無量苦逼迫。為彼眾生故，我發無上心，愿得如十方，一切十力尊。緣佛及眾生，起于大愿云，從是修功德，趣入方便道。愿云悉彌覆，普入一切道，具足波羅蜜，充滿于法界。速入于諸地，三世方便海，一念修諸佛，一切無礙行。佛子我爾時，得入普賢道，了知十法界，一切差別門。

「善男子！于汝意云何，彼時轉輪圣王，名：十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我于爾時為王寶女，蒙彼夜神覺悟于我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來，經佛剎微塵數劫，不墮惡趣，常生人、天，于一切處常見諸佛，乃至于妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫如是利益一切眾生。

「善男子！我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，于念念中，普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海；于念念中，以發趣門，入于一切諸大愿海；于念念中，以愿海門，盡未來劫，念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身，一一身普入一切法界門；一一法界門，一切佛剎中，隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中，悉見無邊諸如來海；一一如來所，悉見遍法界諸佛神通；一一如來所，悉見往劫修菩薩行；一一如來所，受持守護所有法輪；一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！此眾會中，有一夜神，名：普救眾生妙德。汝詣彼問：菩薩云何入菩薩行、凈菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。

爾時，善財童子于喜目觀察眾生夜神所，聞普喜幢解脫門，信解趣入，了知隨順，思惟修習，念善知識所有教誨，心無暫舍，諸根不散，一心愿得見善知識，普于十方勤求匪懈，愿常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行，依善知識入精進海，于無量劫常不遠離。作是愿已，往詣普救眾生妙德夜神所。

時，彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，于兩眉間放大光明，名：智燈普照清凈幢，無量光明以為眷屬，其光普照一切世間。照世間已，入善財頂，充滿其身。善財爾時即得究竟清凈輪三昧。

得此三昧已，悉見二神兩處中間，所有一切地塵、水塵及以火塵，金剛摩尼眾寶微塵，華香、瓔珞、諸莊嚴具，如是一切所有微塵，一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞。及見一切地、水、火、風諸大積聚。亦見一切世界接連，皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿，所謂：天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿屋宅，地獄、畜生、閻羅王界一切住處，諸趣輪轉，生死往來，隨業受報，各各差別，靡不悉見。

又見一切世界差別。所謂：或有世界雜穢，或有世界清凈，或有世界趣雜穢，或有世界趣清凈，或有世界雜穢清凈，或有世界清凈雜穢，或有世界一向清凈，或有世界其形平正，或有覆住，或有側住。如是等一切世界一切趣中，悉見此普救眾生夜神，于一切時一切處，隨諸眾生形貌、言辭、行解差別，以方便力普現其前，隨宜化度，令地獄眾生免諸苦毒，令畜生眾生不相食噉，令餓鬼眾生無有饑渴，令諸龍等離一切怖，令欲界眾生離欲界苦，令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想系縛怖，如是等怖悉令舍離。

又見一切眾生，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想，非有想、非無想，普現其前，常勤救護，為成就菩薩大愿力故，深入菩薩三昧力故，堅固菩薩神通力故，出生普賢行愿力故，增廣菩薩大悲海故，得普覆眾生無礙大慈故，得普與眾生無量喜樂故，得普攝一切眾生智慧方便故，得菩薩廣大解脫自在神通故，嚴凈一切佛剎故，覺了一切諸法故，供養一切諸佛故，受持一切佛教故，積集一切善根修一切妙行故，入一切眾生心海而無障礙故，知一切眾生諸根教化成熟故，凈一切眾生信解除其惡障故，破一切眾生無知黑闇故，令得一切智清凈光明故。

時，善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界，普現調伏一切眾生菩薩解脫已，歡喜無量，頭面作禮，一心瞻仰。時，彼夜神即舍菩薩莊嚴之相，還復本形，而不舍其自在神力。

爾時，善財童子恭敬合掌，卻住一面，以偈贊曰：

「我善財得見，如是大神力，其心生歡喜，說偈而贊嘆。我見尊妙身，眾相以莊嚴；譬如空中星，一切悉嚴凈。所放殊勝光，無量剎塵數；種種微妙色，普照于十方。一一毛孔放，眾生心數光；一一光明端，皆出寶蓮華；華中出化身，能滅眾生苦；光中出妙香，普熏于眾生；復雨種種華，供養一切佛。兩眉放妙光，量與須彌等，普觸諸含識，令滅愚癡闇?？诜徘鍍艄?，譬如無量日，普照于廣大，毗盧舍那境。眼放清凈光，譬如無量月，普照十方剎，悉滅世癡翳?，F化種種身，相狀等眾生，充滿十方界，度脫三有海。妙身遍十方，普現眾生前，滅除水火賊，王等一切怖。我承喜目教，今得詣尊所，見尊眉間相，放大清凈光，普照十方海，悉滅一切闇，顯現神通力，而來入我身。我遇圓滿光，心生大歡喜，得總持三昧，普見十方佛。我于所經處，悉見諸微塵，一一微塵中，各見塵數剎?；蛴袩o量剎，一切咸濁穢，眾生受諸苦，常悲嘆號泣?；蛴腥緝魟x，少樂多憂苦；示現三乘像，往彼而救度?；蛴袃羧緞x，眾生所樂見，菩薩常充滿，住持諸佛法。一一微塵中，無量凈剎海；毗盧遮那佛，往劫所嚴凈。佛于一切剎，悉坐菩提樹，成道轉法輪，度脫諸群生。我見普救天，于彼無量剎，一切諸佛所，普皆往供養?！?

爾時，善財童子說此頌已，白普救眾生妙德夜神言：「天神！今此解脫甚深希有！其名何等？得此解脫其已久如？修何等行而得清凈？」

夜神言：

「善男子！是處難知，諸天及人、一切二乘所不能測。何以故？此是住普賢菩薩行者境界故，住大悲藏者境界故，救護一切眾生者境界故，能凈一切三惡八難者境界故，能于一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故，能住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩薩行成滿大愿海者境界故，能于一切法界海以清凈智光滅無明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今為汝說。

「善男子！乃往古世，過佛剎微塵數劫，爾時有劫，名：圓滿清凈，世界名：毗盧遮那大威德，有須彌山微塵數如來于中出現。其佛世界，以一切香王摩尼寶為體，眾寶莊嚴，住無垢光明摩尼王海上。其形正圓，凈穢合成，一切嚴具帳云而覆其上，一切莊嚴摩尼輪山千匝圍繞。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴，或有四天下惡業眾生于中止住，或有四天下雜業眾生于中止住，或有四天下善根眾生于中止住，或有四天下一向清凈諸大菩薩之所止住。

「此界東際輪圍山側，有四天下，名：寶燈華幢。國界清凈，飲食豐足，不藉耕耘而生稻粱；宮殿樓閣悉皆奇妙；諸如意樹處處行列，種種香樹恒出香云，種種鬘樹恒出鬘云，種種華樹常雨妙華；種種寶樹出諸奇寶，無量色光周匝照耀；諸音樂樹出諸音樂，隨風吹動演妙音聲；日月光明摩尼寶王普照一切，晝夜受樂無時間斷。

「此四天下有百萬億那由他諸王國土，一一國土有千大河周匝圍繞，一一皆以妙華覆上，隨流漂動，出天樂音，一切寶樹列植其岸，種種珍奇以為嚴飾，舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城，一一城有百萬億那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍繞。

「此四天下閻浮提內，有一國土，名：寶華燈，安隱豐樂，人民熾盛；其中眾生，具行十善。有轉輪王于中出現，名：毗盧遮那妙寶蓮華髻，于蓮華中忽然化生，三十二相以為嚴好，七寶具足，王四天下，恒以正法教導群生。王有千子，端正勇健，能伏冤敵；百萬億那由他宮人、采女，皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生，端正姝妙猶如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香；良臣、猛將，具足十億。王有正妃，名：圓滿面，是王女寶，端正殊特，皮膚金色，目發紺青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名：普智焰妙德眼，形體端嚴，色相殊美，眾生見者情無厭足。爾時，眾生壽命無量，或有不定而中夭者；種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂，無量品類皆悉不同。時，或有人語余人言：『我身端正，汝形鄙陋?！蛔魇钦Z已，遞相毀辱，集不善業；以是業故，壽命、色力、一切樂事悉皆損減。

「時，彼城北有菩提樹，名：普光法云音幢，以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根，一切摩尼以為其干，眾雜妙寶以為其葉，次第分布，并相稱可，四方上下，圓滿莊嚴；放寶光明，出妙音聲，說一切如來甚深境界。于彼樹前，有一香池，名：寶華光明，演法雷音；妙寶為岸，百萬億那由他寶樹圍繞，一一樹形如菩提樹，眾寶瓔珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周遍道場以為嚴飾。彼香池內出大蓮華，名：普現三世一切如來莊嚴境界云，須彌山微塵數佛于中出現。其第一佛，名：普智寶焰妙德幢，于此華上，最初得阿耨多羅三藐三菩提，無量千歲演說正法成熟眾生。

「其彼如來未成佛時，十千年前，此大蓮華放凈光明，名：現諸神通成熟眾生；若有眾生遇斯光者，心自開悟，無所不了，知十千年后佛當出現。九千年前，放凈光明，名：一切眾生離垢燈；若有眾生遇斯光者，得清凈眼，見一切色，知九千年后佛當出現。八千年前，放大光明，名：一切眾生業果音；若有眾生遇斯光者，悉得自知諸業果報，知八千年后佛當出現。七千年前，放大光明，名：生一切善根音；若有眾生遇斯光者，一切諸根悉得圓滿，知七千年后佛當出現。六千年前，放大光明，名：佛不思議境界音；若有眾生遇斯光者，其心廣大，普得自在，知六千年后佛當出現。五千年前，放大光明，名：嚴凈一切佛剎音；若有眾生遇斯光者，悉見一切清凈佛土，知五千年后佛當出現。四千年前，放大光明，名：一切如來境界無差別燈；若有眾生遇斯光者，悉能往覲一切諸佛，知四千年后佛當出現。三千年前，放大光明，名：三世明燈；若有眾生遇斯光者，悉能現見一切如來諸本事海，知三千年后佛當出現。二千年前，放大光明，名：如來離翳智慧燈；若有眾生遇斯光者，則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生，知二千年后佛當出現。一千年前，放大光明，名：令一切眾生見佛集諸善根；若有眾生遇斯光者，則得成就見佛三昧，知一千年后佛當出現。次七日前，放大光明，名：一切眾生歡喜音；若有眾生遇斯光者，得普見諸佛生大歡喜，知七日后佛當出現。滿七日已，一切世界悉皆震動，純凈無染，念念普現十方一切清凈佛剎，亦現彼剎種種莊嚴；若有眾生根性淳熟，應見佛者，咸詣道場。

「爾時，彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墻、一切宮殿、一切音樂、一切語言，皆出音聲，贊說一切諸佛如來神力境界；又出一切香云、一切燒香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切寶焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切瓔珞云、一切妙華云、一切如來光明云、一切如來圓光云、一切音樂云、一切如來愿聲云、一切如來言音海云、一切如來相好云，顯示如來出現世間不思議相。

「善男子！此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王，有十佛剎微塵數蓮華周匝圍繞，諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座，一一座上皆有菩薩結跏趺坐。

「善男子！彼普智寶焰妙德幢王如來，于此成阿耨多羅三藐三菩提時，即于十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提；隨眾生心，悉現其前為轉法輪。于一一世界，令無量眾生離惡道苦，令無量眾生得生天中，令無量眾生住于聲聞、辟支佛地，令無量眾生成就出離菩提之行，令無量眾生成就勇猛幢菩提之行，令無量眾生成就法光明菩提之行，令無量眾生成就清凈根菩提之行，令無量眾生成就平等力菩提之行，令無量眾生成就入法城菩提之行，令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行，令無量眾生入普門方便道菩提之行，令無量眾生安住三昧門菩提之行，令無量眾生成就緣一切清凈境界菩提之行，令無量眾生發菩提心，令無量眾生住菩薩道，令無量眾生安住清凈波羅蜜道，令無量眾生住菩薩初地，令無量眾生住菩薩二地乃至十地，令無量眾生入于菩薩殊勝行愿，令無量眾生安住普賢清凈行愿。

「善男子！彼普智寶焰妙德幢如來，現如是不思議自在神力轉法輪時，于彼一一諸世界中，隨其所應，念念調伏無量眾生。

「時，普賢菩薩知寶華燈王城中眾生，自恃色貌及諸境界，而生憍慢陵蔑他人；化現妙身，端正殊特，往詣彼城，放大光明，普照一切，令彼圣王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現，譬如日出眾景奪曜，亦如聚墨對閻浮金。時，諸眾生咸作是言：『此為是誰？為天？為梵？今放此光，令我等身所有光色皆不顯現?！环N種思惟，無能解了。

「爾時，普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住，而告之言：『大王當知，今汝國中，有佛興世，在普光明法云音幢菩提樹下?！粫r，圣王女──蓮華妙眼，見普賢菩薩所現色身光明自在，及聞身上諸莊嚴具所出妙音，心生歡喜，作如是念：『愿我所有一切善根，得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大圣，能于眾生生死長夜黑闇之中放大光明，開示如來出興于世；愿令于我亦得如是，為諸眾生作智光明，破彼所有無知黑闇。愿我所在受生之處，常得不離此善知識?！?

「善男子！時，轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾，及其城內無量人民，前后圍繞；以王神力，俱升虛空，高一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令眾生俱往見佛，以偈贊曰：

『如來出世間，普救諸群生，汝等應速起，往詣導師所。無量無數劫，乃有佛興世，演說深妙法，饒益一切眾。佛觀諸世間，顛倒常癡惑，輪回生死苦，而起大悲心。無數億千劫，修習菩提行，為欲度眾生，斯由大悲力。頭目手足等，一切悉能舍，為求菩提故，如是無量劫。無量億千劫，導師難可遇；見聞若承事，一切無空過。今當共汝等，往觀調御尊，坐于如來座，降魔成正覺。瞻仰如來身，放演無量光，種種微妙色，除滅一切暗。一一毛孔中，放光不思議，普照諸群生，咸令大歡喜。汝等咸應發，廣大精進心，詣彼如來所，恭敬而供養?！?

「爾時，轉輪圣王說偈贊佛，開悟一切眾生已，從輪王善根，出十千種大供養云，往詣道場，向如來所。所謂：一切寶蓋云、一切華帳云、一切寶衣云、一切寶鈴網云、一切香海云、一切寶座云、一切寶幢云、一切宮殿云、一切妙華云、一切諸莊嚴具云，于虛空中周遍嚴飾。到已，頂禮普智寶焰妙德幢王如來足，繞無量百千匝，即于佛前坐普照十方寶蓮華座。

「時，轉輪王女──普智焰妙德眼，即解身上諸莊嚴具，持以散佛。時，莊嚴具于虛空中變成寶蓋，寶網垂下，龍王執持，一切宮殿于中間列；十種寶蓋周匝圍繞，形如樓閣，內外清凈，諸瓔珞云及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。于此蓋中，有菩提樹，枝葉榮茂，普覆法界，念念示現無量莊嚴。毗盧遮那如來坐此樹下，有不可說佛剎微塵數菩薩前后圍繞，皆從普賢行愿出生，住諸菩薩無差別住，亦見有一切諸世間主，亦見如來自在神力，又見一切諸劫次第世界成壞，又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第，又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養于佛、調伏眾生，又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中，亦見自身在其身內，亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前，又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清凈、種種莊嚴云而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經云；既見是已，其心清凈，生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來，為說修多羅，名：一切如來轉法輪，十佛剎微塵數修多羅而為眷屬。

「時，彼女人聞此經已，則得成就十千三昧門，其心柔軟，無有粗強，如初受胎，如始誕生，如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦復如是，所謂：現見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛愿海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常愿破一切眾生闇三昧、常愿滅一切眾生苦三昧、常愿生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清凈佛剎三昧……。得如是等十千三昧已，復得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、舍離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心，無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大愿，發一切如來十佛剎微塵數愿海：愿嚴凈一切佛國，愿調伏一切眾生，愿遍知一切法界，愿普入一切法界海，愿于一切佛剎盡未來際劫修菩薩行，愿盡未來際劫不舍一切菩薩行，愿得親近一切如來，愿得承事一切善友，愿得供養一切諸佛，愿于念念中修菩薩行增一切智無有間斷……。發如是等十佛剎微塵數愿海，成就普賢所有大愿。

「時，彼如來復為其女開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果，令其開悟成就如來所有愿海，一心趣向一切智位。

「善男子！復于此前，過十大劫，有世界，名：日輪光摩尼，佛號：因陀羅幢妙相。此妙眼女，于彼如來遺法之中，普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像；既修補已而復彩畫，既彩畫已復寶莊嚴，發阿耨多羅三藐三菩提心。

「善男子！我念過去，由普賢菩薩善知識故，種此善根。從是已來，不墮惡趣，常于一切天王、人王種族中生，端正可喜，眾相圓滿，令人樂見，常見于佛，常得親近普賢菩薩；乃至于今，示導開悟，成熟于我，令生歡喜。

「善男子！于意云何？爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪圣王者，豈異人乎？今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者，寂靜音海夜神是，今所住處去此不遠。時妙德眼童女者，即我身是。我于彼時，身為童女，普賢菩薩勸我修補蓮華座像，以為無上菩提因緣，令我發于阿耨多羅三藐三菩提心。我于彼時，初始發心；次復引導，令我得見妙德幢佛，解身瓔珞，散佛供養，見佛神力，聞佛說法，即得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門。于念念中，見須彌山微塵數佛，亦見彼佛道場、眾會、清凈國土；我皆尊重，恭敬供養，聽聞說法，依教修行。

「善男子！過彼毗盧遮那大威德世界圓滿清凈劫已，次有世界，名：寶輪妙莊嚴，劫名：大光，有五百佛于中出現，我皆承事恭敬供養。其最初佛，名：大悲幢；初出家時，我為夜神，恭敬供養。次有佛出，名：金剛那羅延幢；我為轉輪王，恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：一切佛出現，十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出，名：金剛無礙德；我于彼時為轉輪王，恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：普照一切眾生根，須彌山微塵數修多羅而為眷屬；我皆受持。次有佛出，名：火焰山妙莊嚴；我于彼時為長者女；其佛為我說修多羅，名：普照三世藏，閻浮提微塵數修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：一切法海高勝王；我為阿修羅王，恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：分別一切法界，五百修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：海岳法光明；我為龍王女，雨如意摩尼寶云而為供養；其佛為我說修多羅，名：增長歡喜海，百萬億修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：寶焰山燈；我為海神，雨寶蓮華云恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：法界方便海光明，佛剎微塵數修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：功德海光明輪；我于彼時為五通仙，現大神通，六萬諸仙前后圍繞，雨香華云而為供養；其佛為我說修多羅，名：無著法燈，六萬修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：毗盧遮那功德藏；我于彼時，為主地神，名：出生平等義，與無量地神俱，雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞云而為供養；其佛為我說修多羅，名：出生一切如來智藏，無量修多羅而為眷屬；我皆聽聞，受持不忘。善男子！如是次第，其最后佛，名：充滿虛空法界妙德燈；我為妓女，名曰：美顏，見佛入城，歌舞供養；承佛神力，踴在空中，以千偈頌贊嘆于佛；佛為于我，放眉間光，名：莊嚴法界大光明，遍觸我身；我蒙光已，即得解脫門，名：法界方便不退藏。

「善男子！此世界中，有如是等佛剎微塵數劫，一切如來于中出現；我皆承事，恭敬供養；彼諸如來所說正法，我皆憶念，乃至不忘一文一句。于彼一一諸如來所，稱揚贊嘆一切佛法，為無量眾生廣作利益；于彼一一諸如來所，得一切智光明，現三世法界海，入一切普賢行。

「善男子！我依一切智光明故，于念念中見無量佛；既見佛已，先所未得、先所未見普賢諸行，悉得成滿。何以故？以得一切智光明故?！?

爾時，普救眾生夜神，欲重明此解脫義，承佛神力，為善財童子而說頌言：

「善財聽我說，甚深難見法，普照于三世，一切差別門。如我初發心，專求佛功德，所入諸解脫，汝今應諦聽。我念過去世，過剎微塵劫，次前有一劫，名圓滿清凈。是時有世界，名為遍照燈，須彌塵數佛，于中出興世：初佛名智焰，次佛名法幢，第三法須彌，第四德師子，第五寂靜王，第六滅諸見，第七高名稱，第八大功德，第九名勝日，第十名月面。于此十佛所，最初悟法門。從此后次第，復有十佛出：初名虛空處，第二名普光，三名住諸方，四名正念海，五名高勝光，六名須彌云，七名法焰佛，八名山勝佛，九名大悲華，十名法界華。此十出現時，第二悟法門。從此后次第，復有十佛出：第一光幢佛，第二智慧佛，第三心義佛，第四德主佛，第五天慧佛，第六慧王佛，第七勝智佛，第八光王佛，第九勇猛佛，第十蓮華佛。于此十佛所，第三悟法門。從此后次第，復有十佛出：第一寶焰山，第二功德海，第三法光明，第四蓮華藏，第五眾生眼，第六香光寶，七須彌功德，八乾闥婆王，第九摩尼藏，第十寂靜色。從此后次第，復有十佛出：初佛廣大智，次佛寶光明，第三虛空云，第四殊勝相，第五圓滿戒，第六那羅延，第七須彌德，第八功德輪，第九無勝幢，第十大樹山。從此后次第，復有十佛出：第一娑羅藏，第二世主身，第三高顯光，第四金剛照，第五地威力，第六甚深法，第七法慧音，第八須彌幢，第九勝光明，第十妙寶光。從此后次第，復有十佛出：第一梵光明，第二虛空音，第三法界身，第四光明輪，第五智慧幢，第六虛空燈，第七微妙德，第八遍照光，第九勝福光，第十大悲云。從此后次第，復有十佛出：第一力光慧，第二普現前，第三高顯光，第四光明身，第五法起佛，第六寶相佛，第七速疾風，第八勇猛幢，第九妙寶蓋，第十照三世。從此后次第，復有十佛出：第一愿海光，第二金剛身，第三須彌德，第四念幢王，第五功德慧，第六智慧燈，第七光明幢，第八廣大智，第九法界智，第十法海智。從此后次第，復有十佛出：初名布施法，次名功德輪，三名勝妙云，四名忍智燈，五名寂靜音，六名寂靜幢，七名世間燈，八名深大愿，九名無勝幢，十名智焰海。從此后次第，復有十佛出：初佛法自在，二佛無礙慧，三名意?；?，四名眾妙音，五名自在施，六名普現前，七名隨樂身，八名住勝德，第九本性佛，第十賢德佛。須彌塵數劫，此中所有佛，普作世間燈，我悉曾供養。佛剎微塵劫，所有佛出現，我皆曾供養，入此解脫門。我于無量劫，修行得此道；汝若能修行，不久亦當得。

「善男子！我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩，集無邊行，生種種解，現種種身，具種種根，滿種種愿，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門，得種種法光明；而我云何能知能說彼功德行？

「善男子！去此不遠，有主夜神，名：寂靜音海，坐摩尼光幢莊嚴蓮華座，百萬阿僧祇主夜神前后圍繞。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」

時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辭退而去。