《華嚴經》原文卷二十六至卷三十

「佛子！菩薩摩訶薩以種種車，眾寶嚴飾，奉施諸佛及諸菩薩、師長、善友、聲聞、緣覺，如是無量種種福田，乃至貧窮、孤露之者。此諸人眾，或從遠來，或從近來，或承菩薩名聞故來，或是菩薩因緣故來，或聞菩薩往昔所發施愿故來，或是菩薩心愿請來。菩薩是時，或施寶車，或施金車，悉妙莊嚴，鈴網覆上，寶帶垂下；或施上妙琉璃之車，無量珍奇以為嚴飾；或復施與白銀之車，覆以金網，駕以駿馬；或復施與無量雜寶所莊嚴車，覆以寶網，駕以香象；或復施與栴檀之車，妙寶為輪，雜寶為蓋，寶師子座敷置嚴好，百千采女列坐其上，十萬丈夫牽御而行；或復施與玻璃寶車，眾雜妙寶以為嚴飾，端正女人充滿其中，寶帳覆上，幢幡侍側；或復施與碼瑙藏車，飾以眾寶，熏諸雜香，種種妙華散布莊嚴，百千采女持寶瓔珞，駕馭均調，涉險能安；或復施與堅固香車，眾寶為輪，莊嚴巨麗，寶帳覆上，寶網垂下，種種寶衣敷布其中，清凈好香流芬外徹，其香美妙稱悅人心，無量諸天翼從而行，載以眾寶隨時給施；或復施與光明寶車，種種諸寶妙色映徹，眾妙寶網羅覆其上，雜寶瓔珞周匝垂下，散以末香內外芬潔，所愛男女悉載其上。

「佛子！菩薩摩訶薩以如是等眾妙寶車奉施佛時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生悉解供養最上福田，深信施佛，得無量報；愿一切眾生一心向佛，常遇無量清凈福田；愿一切眾生于諸如來無所吝惜，具足成就大舍之心；愿一切眾生于諸佛所修行施行，離二乘愿，逮得如來無礙解脫一切智智；愿一切眾生于諸佛所行無盡施，入佛無量功德智慧；愿一切眾生入佛勝智，得成清凈無上智王；愿一切眾生得佛遍至無礙神通，隨所欲往，靡不自在；愿一切眾生深入大乘，獲無量智，安住不動；愿一切眾生皆能出生一切智法，為諸天人最上福田；愿一切眾生于諸佛所無嫌恨心，勤種善根，樂求佛智；愿一切眾生任運能往一切佛剎，一剎那中普周法界而無懈倦；愿一切眾生逮得菩薩自在神通，分身遍滿等虛空界一切佛所親近供養；愿一切眾生得無比身，遍往十方而無厭倦；愿一切眾生得廣大身，飛行迅疾，隨意所往，終無懈退；愿一切眾生得佛究竟自在威力，一剎那中盡虛空界，悉現諸佛神通變化；愿一切眾生修安樂行，隨順一切諸菩薩道；愿一切眾生得速疾行，究竟十力智慧神通；愿一切眾生普入法界十方國土，悉盡邊際等無差別；愿一切眾生行普賢行無有退轉，到于彼岸成一切智；愿一切眾生升于無比智慧之乘，隨順法性見如實理?！皇菫槠兴_摩訶薩以眾寶車奉施現在一切諸佛及佛滅后所有塔廟善根回向，為令眾生得于如來究竟出離無礙乘故。

「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施菩薩等善知識時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生心常憶持善知識教，專勤守護，令不忘失；愿一切眾生與善知識同一義利，普攝一切與共善根；愿一切眾生近善知識，尊重供養，悉舍所有，順可其心；愿一切眾生得善志欲，隨逐善友，未嘗舍離；愿一切眾生常得值遇諸善知識，專意承奉，不違其教；愿一切眾生樂善知識，常不舍離，無間無雜，亦無誤失；愿一切眾生能以其身施善知識，隨其教命靡有違逆；愿一切眾生為善知識之所攝受，修習大慈，遠離諸惡；愿一切眾生隨善知識聽聞諸佛所說正法；愿一切眾生與善知識同一善根清凈業果，與諸菩薩同一行愿究竟十力；愿一切眾生悉能受持善知識法，逮得一切三昧境界智慧神通；愿一切眾生悉能受持一切正法，修習諸行到于彼岸；愿一切眾生乘于大乘無所障礙，究竟成就一切智道；愿一切眾生悉得上于一切智乘，至安隱處無有退轉；愿一切眾生知如實行，隨其所聞一切佛法，皆得究竟，永無忘失；愿一切眾生普為諸佛之所攝受，得無礙智，究竟諸法；愿一切眾生得無退失自在神通，所欲往詣，一念皆到；愿一切眾生往來自在，廣行化導，令住大乘；愿一切眾生所行不空，載以智乘到究竟位；愿一切眾生得無礙乘，以無礙智至一切處?！皇菫槠兴_摩訶薩施善知識種種車時善根回向，為令眾生功德具足與佛菩薩等無異故。

「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施僧時，起學一切施心、智善了心、凈功德心、隨順舍心、僧寶難遇心、深信僧寶心、攝持正教心，住勝志樂，得未曾有，為大施會，出生無量廣大功德，深信佛教不可沮壞；以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生普入佛法，憶持不忘；愿一切眾生離凡愚法，入賢圣處；愿一切眾生速入圣位，能以佛法次第開誘；愿一切眾生舉世宗重，言必信用；愿一切眾生善入一切諸法平等，了知法界自性無二；愿一切眾生從于如來智境而生，諸調順人所共圍繞；愿一切眾生住離染法，滅除一切煩惱塵垢；愿一切眾生皆得成就無上僧寶，離凡夫地，入賢圣眾；愿一切眾生勤修善法，得無礙智，具圣功德；愿一切眾生得智慧心，不著三世，于諸眾中自在如王；愿一切眾生乘智慧乘，轉正法輪；愿一切眾生具足神通，一念能往不可說不可說世界；愿一切眾生乘虛空身，于諸世間智慧無礙；愿一切眾生普入一切虛空法界諸佛眾會，成就第一波羅蜜行；愿一切眾生得輕舉身殊勝智慧，悉能遍入一切佛剎；愿一切眾生獲無邊際善巧神足，于一切剎普現其身；愿一切眾生得于一切無所依身，以神通力如影普現；愿一切眾生得不思議自在神力，隨應可化，即現其前，教化調伏；愿一切眾生得入法界無礙方便，一念遍游十方國土?！皇菫槠兴_摩訶薩施僧寶車善根回向；為令眾生普乘清凈無上智乘，于一切世間轉無礙法智慧輪故。

「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施聲聞、獨覺之時，起如是心，所謂：福田心、尊敬心、功德海心、能出生功德智慧心、從如來功德勢力所生心、百千億那由他劫修習心、能于不可說劫修菩薩行心、解脫一切魔系縛心、摧滅一切魔軍眾心、慧光照了無上法心；以此施車所有善根如是回向，所謂：『愿一切眾生為世所信第一福田，具足無上檀波羅蜜；愿一切眾生離無益語，常樂獨處，心無二念；愿一切眾生成最第一清凈福田，攝諸眾生令修福業；愿一切眾生成智慧淵，能與眾生無量無數善根果報；愿一切眾生住無礙行，滿足清凈第一福田；愿一切眾生住無諍法，了一切法皆無所作、無性為性；愿一切眾生常得親近最上福田，具足修成無量福德；愿一切眾生能現無量自在神通，以凈福田攝諸含識；愿一切眾生具足無盡功德福田，能與眾生如來十力第一乘果；愿一切眾生為能辨果真實福田，成一切智，無盡福聚；愿一切眾生得滅罪法，悉能受持所未曾聞佛法句義；愿一切眾生常勤聽受一切佛法，聞悉解悟，無空過者；愿一切眾生聽聞佛法通達究竟，如其所聞，隨順演說；愿一切眾生于如來教信解修行，舍離一切九十六種外道邪見；愿一切眾生常見賢圣，增長一切最勝善根；愿一切眾生心常信樂智行之士，與諸圣哲同止共歡；愿一切眾生聽聞佛名悉不唐捐，隨其所聞，咸得目見；愿一切眾生善分別知諸佛正教，悉能守護持佛法者；愿一切眾生常樂聽聞一切佛法，受持讀誦，開示照了；愿一切眾生信解佛教如實功德，悉舍所有，恭敬供養?！皇菫槠兴_摩訶薩施聲聞、獨覺種種車時善根回向；為令眾生皆得成就清凈第一智慧神通，精進修行無有懈怠，獲一切智、力、無畏故。

「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤獨者時，隨其所求，一切悉舍，心生歡喜，無有厭倦，仍向彼人自悔責言：『我應往就供養供給，不應勞汝遠來疲頓?！谎砸寻莨?，問訊起居，凡有所須，一切施與；或時施彼摩尼寶車，以閻浮提第一女寶充滿其上；或復施與金莊嚴車，人間女寶充滿其上；或復施與妙琉璃車，內宮妓女充滿其上；或施種種奇妙寶車，童女充滿，如天采女；或施無數寶莊嚴車，寶女滿中，柔明辯慧；或施所乘妙栴檀車，或復施與玻璃寶車，悉載寶女，充滿其上，顏容端正，色相無比，袨服莊嚴，見者欣悅；或復施與碼瑙寶車，灌頂王子身載其上；或時施與堅固香車，所有男女悉載其中；或施一切寶莊嚴車，載以難舍親善眷屬。

「佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量寶車，隨其所求，恭敬施與，皆令遂愿，歡喜滿足；以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生乘不退轉無障礙輪廣大之乘，詣不可議菩提樹下；愿一切眾生乘清凈因大法智乘，盡未來劫，修菩薩行永不退轉；愿一切眾生乘一切法無所有乘，永離一切分別執著，而常修習一切智道；愿一切眾生乘無諂誑正直之乘，往諸佛剎，自在無礙；愿一切眾生隨順安住一切智乘，以諸佛法共相娛樂；愿一切眾生皆乘菩薩清凈行乘，具足菩薩十出離道及三昧樂；愿一切眾生乘四輪乘，所謂住好國土、依止善人、集勝福德、發大誓愿，以此成滿一切菩薩清凈梵行；愿一切眾生得普照十方法光明乘，修學一切如來智力；愿一切眾生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸；愿一切眾生載眾福善難思法乘，普示十方安隱正道；愿一切眾生乘大施乘，舍慳吝垢；愿一切眾生乘凈戒乘，持等法界無邊凈戒；愿一切眾生乘忍辱乘，常于眾生離瞋濁心；愿一切眾生乘大精進不退轉乘，堅修勝行，趣菩提道；愿一切眾生乘禪定乘，速至道場，證菩提智；愿一切眾生乘于智慧巧方便乘，化身充滿一切法界、諸佛境界；愿一切眾生乘法王乘，成就無畏，恒普惠施一切智法；愿一切眾生乘無所著智慧之乘，悉能遍入一切十方，于真法性而無所動；愿一切眾生乘于一切諸佛法乘，示現受生遍十方剎，而不失壞大乘之道；愿一切眾生乘一切智最上寶乘，滿足普賢菩薩行愿而無厭倦?！皇菫槠兴_摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤露之人善根回向；為令眾生具無量智，歡喜踴躍，究竟皆得一切智乘故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施象寶，其性調順，七支具足，年齒盛壯，六牙清凈，口色紅赤猶如蓮華，形體鮮白譬如雪山，金幢為飾，寶網羅覆，種種妙寶莊嚴其鼻，見者欣玩無有厭足，超步萬里曾不疲倦；或復施與調良馬寶，諸相具足猶如天馬，妙寶月輪以為光飾，真金鈴網羅覆其上，行步平正，乘者安隱，隨意所往迅疾如風，游歷四洲自在無礙。菩薩以此象寶、馬寶，或奉養父母及善知識，或給施貧乏、苦惱眾生，其心曠然，不生悔吝，但倍增欣慶，益加悲愍，修菩薩德，凈菩薩心；以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生住調順乘，增長一切菩薩功德；愿一切眾生得善巧乘，能隨出生一切佛法；愿一切眾生得信解乘，普照如來無礙智力；愿一切眾生得發趣乘，能普發興一切大愿；愿一切眾生具足平等波羅蜜乘，成滿一切平等善根；愿一切眾生成就寶乘，生諸佛法無上智寶；愿一切眾生成就菩薩行莊嚴乘，開敷菩薩諸三昧華；愿一切眾生得無邊速疾乘，于無數劫凈菩薩心，精勤思惟，了達諸法；愿一切眾生成就最勝調順大乘，以善方便具菩薩地；愿一切眾生成最高廣堅固大乘，普能運載一切眾生，皆得至于一切智位?！皇菫槠兴_摩訶薩施象、馬時善根回向；為令眾生皆得乘于無礙智乘，圓滿究竟至佛乘故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施座時，或施所處師子之座。其座高廣殊特妙好，琉璃為足，金縷所成，柔軟衣服以敷其上；建以寶幢，熏諸妙香，無量雜寶莊嚴之具以為莊校；金網覆上，寶鐸風搖，出妙音聲；奇珍萬計周匝填飾，一切臣民所共瞻仰。灌頂大王獨居其上，宣布法化，萬邦遵奉。其王復以妙寶嚴身。所謂：普光明寶、帝青寶、大帝青寶、勝藏摩尼寶，明凈如日，清涼猶月，周匝繁布譬如眾星，上妙莊嚴第一無比；海殊妙寶、海堅固幢寶，奇文異表，種種莊嚴，于大眾中最尊最勝。閻浮檀金離垢寶繒以冠其首，享灌頂位，王閻浮提，具足無量大威德力；以慈為主，伏諸怨敵，教令所行，靡不承順。時，轉輪王以如是等百千萬億無量無數寶莊嚴座，施于如來第一福田，及諸菩薩、真善知識、賢圣僧寶、說法之師、父母、宗親、聲聞、獨覺，及以發趣菩薩乘者，或如來塔，乃至一切貧窮、孤露；隨其所須，悉皆施與。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生坐菩提座，悉能覺悟諸佛正法；愿一切眾生處自在座，得法自在，諸金剛山所不能壞，能悉摧伏一切魔軍；愿一切眾生得佛自在師子之座，一切眾生之所瞻仰；愿一切眾生得不可說不可說種種殊妙寶莊嚴座，于法自在，化導眾生；愿一切眾生得三種世間最殊勝座，廣大善根之所嚴飾；愿一切眾生得周遍不可說不可說世界座，阿僧祇劫嘆之無盡；愿一切眾生得大深密福德之座，其身充滿一切法界；愿一切眾生得不思議種種寶座，隨其本愿所念眾生，廣開法施；愿一切眾生得善妙座，現不可說諸佛神通；愿一切眾生得一切寶座、一切香座、一切華座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等不思議種種寶座、無量不可說世界座、一切世間莊嚴清凈座、一切金剛座，示現如來威德自在，成最正覺?！皇菫槠兴_摩訶薩施寶座時善根回向；為令眾生獲離世間大菩提座，自然覺悟一切佛法故。

「佛子！菩薩摩訶薩施諸寶蓋。此蓋殊特，尊貴所用，種種大寶而為莊嚴，百千億那由他上妙蓋中最為第一；眾寶為竿，妙網覆上，寶繩金鈴周匝垂下，摩尼瓔珞次第懸布，微風吹動，妙音克諧；珠玉寶藏種種充滿，無量奇珍悉以嚴飾，栴檀、沉水妙香普熏，閻浮檀金光明清凈。如是無量百千億那由他阿僧祇眾妙寶物具足莊嚴，以清凈心奉施于佛，及佛滅后所有塔廟，或為法故施諸菩薩及善知識、名聞法師，或施父母，或施僧寶，或復奉施一切佛法，或施種種眾生福田，或施師僧及諸尊宿，或施初發菩提之心乃至一切貧窮、孤露；隨有求者，悉皆施與。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生勤修善根以覆其身，常為諸佛之所庇蔭；愿一切眾生功德智慧以為其蓋，永離世間一切煩惱；愿一切眾生覆以善法，除滅世間塵垢熱惱；愿一切眾生得智慧藏，令眾樂見，心無厭足；愿一切眾生以寂靜白法而自覆蔭，皆得究竟不壞佛法；愿一切眾生善覆其身，究竟如來清凈法身；愿一切眾生作周遍蓋，十力智慧遍覆世間；愿一切眾生得妙智慧，出過三世無所染著；愿一切眾生得應供蓋，成勝福田，受一切供；愿一切眾生得最上蓋，獲無上智，自然覺悟?！皇菫槠兴_摩訶薩布施蓋時善根回向；為令一切眾生得自在蓋，能持一切諸善法故；為令一切眾生能以一蓋，普覆一切虛空法界一切剎土，示現諸佛自在神通無退轉故；為令一切眾生能以一蓋，莊嚴十方一切世界，供養佛故；為令一切眾生以妙幢幡及諸寶蓋，供養一切諸如來故；為令一切眾生得普莊嚴蓋，遍覆一切諸佛國土盡無余故；為令一切眾生得廣大蓋，普蓋眾生，皆令于佛生信解故；為令一切眾生以不可說眾妙寶蓋，供養一佛，于不可說一一佛所皆如是故；為令一切眾生得佛菩提高廣之蓋，普覆一切諸如來故；為令一切眾生得一切摩尼寶莊嚴蓋、一切寶瓔珞莊嚴蓋、一切堅固香莊嚴蓋、種種寶清凈莊嚴蓋、無量寶清凈莊嚴蓋、廣大寶清凈莊嚴蓋，寶網彌覆，寶鈴垂下，隨風搖動，出微妙音，普覆法界、虛空界、一切世界諸佛身故；為令一切眾生得無障無礙智莊嚴蓋，普覆一切諸如來故；又欲令一切眾生得第一智慧故；又欲令一切眾生得佛功德莊嚴故；又欲令一切眾生于佛功德生清凈欲愿心故；又欲令一切眾生得無量無邊自在心寶故；又欲令一切眾生滿足諸法自在智故；又欲令一切眾生以諸善根普覆一切故；又欲令一切眾生成就最勝智慧蓋故；又欲令一切眾生成就十力普遍蓋故；又欲令一切眾生能以一蓋彌覆法界諸佛剎故；又欲令一切眾生于法自在為法王故；又欲令一切眾生得大威德自在心故；又欲令一切眾生得廣大智恒無絕故；又欲令一切眾生得無量功德普覆一切皆究竟故；又欲令一切眾生以諸功德蓋其心故；又欲令一切眾生以平等心覆眾生故；又欲令一切眾生得大智慧平等蓋故；又欲令一切眾生具大回向巧方便故；又欲令一切眾生獲勝欲樂清凈心故；又欲令一切眾生得善欲樂清凈意故；又欲令一切眾生得大回向普覆一切諸眾生故。

「佛子！菩薩摩訶薩或施種種上妙幢幡。眾寶為竿，寶繒為幡，種種雜彩以為其幢；寶網垂覆，光色遍滿；寶鐸微搖，音節相和；奇特妙寶形如半月，閻浮檀金光逾皦日，悉置幢上；隨諸世界業果所現，種種妙物以為嚴飾。如是無數千萬億那由他諸妙幢幡，接影連輝遞相間發，光明嚴潔周遍大地，充滿十方虛空法界一切佛剎。菩薩摩訶薩凈心信解，以如是等無量幢幡，或施現在一切諸佛及佛滅后所有塔廟，或施法寶，或施僧寶，或施菩薩、諸善知識，或施聲聞及辟支佛，或施大眾，或施別人；諸來求者，普皆施與。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毀壞；愿一切眾生建一切法自在幢幡，尊重愛樂，勤加守護；愿一切眾生常以寶繒書寫正法，護持諸佛菩薩法藏；愿一切眾生建高顯幢，然智慧燈普照世間；愿一切眾生立堅固幢，悉能摧殄一切魔業；愿一切眾生建智力幢，一切諸魔所不能壞；愿一切眾生得大智慧那羅延幢，摧滅一切世間慢幢；愿一切眾生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界；愿一切眾生具足無量寶莊嚴幢，充滿十方一切世界供養諸佛；愿一切眾生得如來幢，摧滅一切九十六種外道邪見?！皇菫槠兴_摩訶薩施幢幡時善根回向，為令一切眾生得甚深高廣菩薩行幢及諸菩薩神通行幢清凈道故。

「佛子！菩薩摩訶薩開眾寶藏，以百千億那由他諸妙珍寶，給施無數一切眾生，隨意與之，心無吝惜；以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生常見佛寶，舍離愚癡，修行正念；愿一切眾生皆得具足法寶光明，護持一切諸佛法藏；愿一切眾生能悉攝受一切僧寶，周給供養，恒無厭足；愿一切眾生得一切智無上心寶，凈菩提心，無有退轉；愿一切眾生得智慧寶，普入諸法，心無疑惑；愿一切眾生具足菩薩諸功德寶，開示演說無量智慧；愿一切眾生得于無量妙功德寶，修成正覺十力智慧；愿一切眾生得妙三昧十六智寶，究竟成滿廣大智慧；愿一切眾生成就第一福田之寶，悟入如來無上智慧；愿一切眾生得成第一無上寶主，以無盡辯開演諸法?！皇菫槠兴_摩訶薩施眾寶時善根回向，為令一切眾生皆得成滿第一智寶、如來無礙凈眼寶故?！阜鹱?！菩薩摩訶薩或以種種妙莊嚴具而為布施。所謂：一切身莊嚴具，令身凈妙，靡不稱可。菩薩摩訶薩等觀一切世間眾生，猶如一子，欲令皆得身凈莊嚴，成就世間最上安樂、佛智慧樂，安住佛法，利益眾生。以如是等百千億那由他種種殊妙寶莊嚴具，勤行布施。行布施時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生成就無上妙莊嚴具，以諸清凈功德智慧莊嚴人天；愿一切眾生得清凈莊嚴相，以凈福德莊嚴其身；愿一切眾生得上妙莊嚴相，以百福相莊嚴其身；愿一切眾生得不雜亂莊嚴相，以一切相莊嚴其身；愿一切眾生得善凈語言莊嚴相，具足種種無盡辯才；愿一切眾生得一切功德聲莊嚴相，其音清凈，聞者喜悅；愿一切眾生得可愛樂諸佛語言莊嚴相，令諸眾生聞法歡喜修清凈行；愿一切眾生得心莊嚴相，入深禪定，普見諸佛；愿一切眾生得總持莊嚴相，照明一切諸佛正法；愿一切眾生得智慧莊嚴相，以佛智慧莊嚴其心?！皇菫槠兴_摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根回向；為令眾生具足一切無量佛法，功德智慧圓滿莊嚴，永離一切憍慢放逸故。

「佛子！菩薩摩訶薩以受灌頂自在王位摩尼寶冠及髻中珠，普施眾生，心無吝惜，常勤修習，為大施主，修學施慧，增長舍根，智慧善巧，其心廣大，給施一切，以彼善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得諸佛法之所灌頂，成一切智；愿一切眾生具足頂髻，得第一智，到于彼岸；愿一切眾生以妙智寶普攝眾生，皆令究竟功德之頂；愿一切眾生皆得成就智慧寶頂，堪受世間之所禮敬；愿一切眾生以智慧冠莊嚴其首，為一切法自在之王；愿一切眾生智慧明珠系其頂上，一切世間無能見者；愿一切眾生皆悉堪受世間頂禮，成就慧頂，照明佛法；愿一切眾生首冠十力莊嚴之冠，智慧寶海清凈具足；愿一切眾生至大地頂，得一切智，究竟十力，破欲界頂諸魔眷屬；愿諸眾生得成第一無上頂王，獲一切智光明之頂，無能映奪?！皇菫槠兴_摩訶薩施寶冠時善根回向，為令眾生得第一智最清凈處智慧摩尼妙寶冠故。

「佛子！菩薩摩訶薩見有眾生處在牢獄黑暗之處，杻械、枷鎖檢系其身，起坐不安，眾苦競集，無有親識，無歸無救，裸露、饑羸，酸劇難忍。菩薩見已，舍其所有一切財寶、妻子、眷屬及以自身，于牢獄中救彼眾生，如大悲菩薩、妙眼王菩薩；既救度已，隨其所須，普皆給施，除其苦患，令得安隱；然后施以無上法寶，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心無退轉。佛子！菩薩摩訶薩于牢獄中救眾生時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生究竟解脫貪愛纏縛；愿一切眾生斷生死流，升智慧岸；愿一切眾生除滅愚癡，生長智慧，解脫一切煩惱纏縛；愿一切眾生滅三界縛，得一切智，究竟出離；愿一切眾生永斷一切煩惱結縛，到無煩惱、無障礙地智慧彼岸；愿一切眾生離諸動念、思惟、分別，入于平等不動智地；愿一切眾生脫諸欲縛，永離世間一切貪欲，于三界中無所染著；愿一切眾生得勝志樂，常蒙諸佛為說法門；愿一切眾生得無著、無縛解脫，心廣大如法界，究竟如虛空；愿一切眾生得菩薩神通，一切世界調伏眾生，令離世間，住于大乘?！皇菫槠兴_摩訶薩救度牢獄苦眾生時善根回向，為令眾生普入如來智慧地故。

「佛子！菩薩摩訶薩見有獄囚五處被縛，受諸苦毒；防衛驅逼，將之死地，欲斷其命，舍閻浮提一切樂具，親戚、朋友悉將永訣，置高碪上以刀屠割，或用木槍豎貫其體，衣纏油沃以火焚燒，如是等苦，種種逼迫。菩薩見已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩薩、殊勝行王菩薩及余無量諸大菩薩，為眾生故，自舍身命，受諸苦毒。菩薩爾時語主者言：『我愿舍身以代彼命，如此等苦可以與我。如治彼人，隨意皆作；設過彼苦阿僧祇倍，我亦當受，令其解脫。我若見彼將被殺害，不舍身命救贖其苦，則不名為住菩薩心。何以故？我為救護一切眾生，發一切智菩提心故?！环鹱?！菩薩摩訶薩自舍身命救眾生時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得無斷盡究竟身命，永離一切災橫逼惱；愿一切眾生依諸佛住，受一切智，具足十力，菩提記別；愿一切眾生普救含識，令無怖畏，永出惡道；愿一切眾生得一切命，入于不死智慧境界；愿一切眾生永離怨敵，無諸厄難，常為諸佛、善友所攝；愿一切眾生舍離一切刀劍兵仗、諸惡苦具，修行種種清凈善業；愿一切眾生離諸怖畏，菩提樹下摧伏魔軍；愿一切眾生離大眾怖，于無上法心凈無畏，能為最上大師子吼；愿一切眾生得無障礙師子智慧，于諸世間修行正業；愿一切眾生到無畏處，常念救護諸苦眾生?！皇菫槠兴_摩訶薩自舍身命救彼臨刑諸獄囚時善根回向；為令眾生離生死苦，得于如來上妙樂故?！?

「佛子！菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及余無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡喜而語之言：『汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂髻，閻浮提中最為第一?！蛔魇钦Z時，心無動亂，不念余業，舍離世間，志求寂靜，究竟清凈，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，合十指掌，一心施與；正念三世一切諸佛菩薩所行，發大歡喜，增上志樂；于諸法中意善開解，不取于苦，了知苦受無相無生，諸受互起，無有常?。骸菏枪饰覒?、來、今一切菩薩修行大舍，發深信樂，求一切智無有退轉，不由他教善知識力?！黄兴_摩訶薩作是施時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得無見頂，成就菩薩如塔之髻；愿一切眾生得紺青發、金剛發、細軟發，能滅眾生一切煩惱；愿一切眾生得潤澤發、密致發、不侵鬢額發；愿一切眾生得柔軟發、盡于鬢額而生發；愿一切眾生得如卍字發、螺文右旋發；愿一切眾生得佛相發，永離一切煩惱結習；愿一切眾生得光明發，其光普照十方世界；愿一切眾生得無亂發、如如來發，凈妙無雜；愿一切眾生得成應供頂塔之發，令其見者如見佛發；愿一切眾生皆得如來無染著發，永離一切闇翳塵垢?！皇菫槠兴_摩訶薩施連膚髻時善根回向；為令眾生其心寂靜，皆得圓滿諸陀羅尼，究竟如來一切種智、十種力故。

「佛子！菩薩摩訶薩以眼布施諸來乞者，如歡喜行菩薩、月光王菩薩，及余無量諸菩薩等所行惠施。菩薩摩訶薩布施眼時，起清凈施眼心，起清凈智眼心，起依止法光明心，起現觀無上佛道心，發回向廣大智慧心，發與三世菩薩平等舍施心，發于無礙眼起不壞凈信心，于其乞者起歡喜攝受心；為究竟一切神通故，為生佛眼故，為增廣大菩提心故，為修習大慈悲故，為制伏六根故，于如是法而生其心。佛子！菩薩摩訶薩布施眼時，于其乞者心生愛樂，為設施會，增長法力；舍離世間愛見放逸，除斷欲縛，修習菩提；隨彼所求，心安不動，不違其意，皆令滿足，而常隨順無二舍行。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得最勝眼，示導一切；愿一切眾生得無礙眼，開廣智藏；愿一切眾生得凈肉眼，光明鑒徹，無能蔽者；愿一切眾生得凈天眼，悉見眾生生死業果；愿一切眾生得凈法眼，能隨順入如來境界；愿一切眾生得智慧眼，舍離一切分別取著；愿一切眾生具足佛眼，悉能覺悟一切諸法；愿一切眾生成就普眼，盡諸境界無所障礙；愿一切眾生成就清凈離癡翳眼，了眾生界空無所有；愿一切眾生具足清凈無障礙眼，皆得究竟如來十力?！皇菫槠兴_摩訶薩布施眼時善根回向，為令眾生得一切智清凈眼故。

「佛子！菩薩摩訶薩能以耳、鼻施諸乞者，如勝行王菩薩、無怨勝菩薩，及余無量諸菩薩等。布施之時，親附乞者，專心修習諸菩薩行；具佛種性，生如來家，念諸菩薩所修施行，常勤發起諸佛菩提，清凈諸根功德智慧；觀察三有，無一堅固；愿常得見諸佛菩薩，隨順憶念一切佛法；知身虛妄空無所有，無所貪惜。菩薩如是施耳、鼻時，心常寂靜，調伏諸根；勉濟眾生險惡諸難，生長一切智慧功德；入大施海，了達法義，具修諸道；依智慧行，得法自在，以不堅身易堅固身。佛子！菩薩摩訶薩布施耳時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得無礙耳，普聞一切說法之音；愿一切眾生得無障耳，悉能解了一切音聲；愿一切眾生得如來耳，一切聰達無所壅滯；愿一切眾生得清凈耳，不因耳處生分別心；愿一切眾生得無聾聵耳，令蒙昧識畢竟不生；愿一切眾生得遍法界耳，悉知一切諸佛法音；愿一切眾生得無礙耳，開悟一切無障礙法；愿一切眾生得無壞耳，善知諸論，無能壞者；愿一切眾生得普聞耳，廣大清凈，為諸耳王；愿一切眾生具足天耳及以佛耳?！皇菫槠兴_摩訶薩布施耳時善根回向，為令眾生皆悉獲得清凈耳故。佛子！菩薩摩訶薩布施鼻時，如是回向，所謂：『愿一切眾生得隆直鼻，得隨好鼻，得善相鼻，得可愛樂鼻，得凈妙鼻，得隨順鼻，得高顯鼻，得伏怨鼻，得善見鼻，得如來鼻；愿一切眾生得離恚怒面，得一切法面，得無障礙面，得善見面，得隨順面，得清凈面，得離過失面，得如來圓滿面，得遍一切處面，得無量美好面?！皇菫槠兴_摩訶薩布施鼻時善根回向，為令眾生究竟得入諸佛法故，為令眾生究竟攝受諸佛法故，為令眾生究竟了知諸佛法故，為令眾生究竟住持諸佛法故，為令眾生究竟常見諸如來故，為令眾生皆悉證得佛法門故，為令眾生究竟成就無能壞心故，為令眾生皆能照了諸佛正法故，為令眾生普悉嚴凈諸佛國土故，為令眾生皆得如來大威力身故。是為菩薩摩訶薩施耳、鼻時善根回向。

「佛子！菩薩摩訶薩安住堅固自在地中，能以牙齒施諸眾生，猶如往昔華齒王菩薩、六牙象王菩薩，及余無量諸菩薩等。菩薩摩訶薩施牙齒時，其心清凈，希有難得如優曇華。所謂：無盡心施、大信心施、步步成就無量舍心施、調伏諸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安樂眾生心施、大施、極施、勝施、最勝施、輟身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得銛白牙齒，成最勝塔，受天人供；愿一切眾生得齊平牙齒，如佛相好，無有疏缺；愿一切眾生得調伏心，善趣菩薩波羅蜜行；愿一切眾生口善清凈，牙齒鮮白，分明顯現；愿一切眾生得可憶念莊嚴牙齒，其口清凈，無可惡相；愿一切眾生牙齒成就具滿四十，常出種種希有妙香；愿一切眾生意善調伏，牙齒鮮潔如白蓮華，文理回旋卍字成就；愿一切眾生口唇鮮凈，牙齒潔白，放無量光周遍照耀；愿一切眾生牙齒堅利，食無完粒，無所味著，為上福田；愿一切眾生于牙齒間常放光明，授諸菩薩第一記莂?！皇菫槠兴_摩訶薩施牙齒時善根回向；為令眾生具一切智，于諸法中智慧清凈故。

「佛子！菩薩摩訶薩若有人來從乞舌時，于乞者所，以慈悲心軟語、愛語，猶如往昔端正面王菩薩、不退轉菩薩，及余無量諸菩薩等。佛子！菩薩摩訶薩于諸趣中而受生時，有無量百千億那由他眾生而來乞舌。菩薩爾時，安置其人在師子座，以無恚心、無害心、無恨心、大威德心、從佛種性所生心、住于菩薩所住心、常不濁亂心、住大勢力心、于身無著心、于語無著心，兩膝著地，開口出舌，以示乞者；慈心軟語而告之言：『我今此身，普皆屬汝?？扇∥疑?，隨意所用；令汝所愿，皆得滿足?！黄兴_爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得周普舌，悉能宣示諸語言法；愿一切眾生得覆面舌，所言無二，皆悉真實；愿一切眾生得普覆一切佛國土舌，示現諸佛自在神通；愿一切眾生得軟薄舌，恒受美妙清凈上味；愿一切眾生得辯才舌，能斷一切世間疑網；愿一切眾生得光明舌，能放無數萬億光明；愿一切眾生得決定舌，辯說諸法無有窮盡；愿一切眾生得普調伏舌，善能開示一切秘要，所有言說皆令信受；愿一切眾生得普通達舌，善入一切語言大海；愿一切眾生得善說一切諸法門舌，于言語智悉到彼岸?！皇菫槠兴_摩訶薩布施舌時善根回向，為令眾生皆得圓滿無礙智故。

「佛子！菩薩摩訶薩以頭布施諸來乞者，如最勝智菩薩，及大丈夫迦尸國王等諸大菩薩所行布施；為欲成就入一切法最勝智首，為欲成就證大菩提救眾生首，為欲具足見一切法最第一首，為得正見清凈智首，為欲成就無障礙首，為欲證得第一地首，為求世間最勝智首，欲成三界無能見頂凈智慧首，為得示現普到十方智慧王首，為欲滿足一切諸法無能破壞自在之首。佛子！菩薩摩訶薩安住是法，精勤修習，則為已入諸佛種性，學佛行施；于諸佛所，生清凈信，增長善根；令諸乞者，皆得喜足；其心清凈，慶悅無量；心凈信解，照明佛法；發菩提意，安住舍心；諸根悅豫，功德增長；生善樂欲，常好修行廣大施行。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得如來頭，得無見頂；于一切處無能映蔽，于諸佛剎最為上首；其發右旋，光凈潤澤，卍字嚴飾，世所希有；具足佛首，成就智首，一切世間最第一首，為具足首，為清凈首，為坐道場圓滿智首?！皇菫槠兴_摩訶薩布施頭時善根回向；為令眾生得最勝法，成于無上大智慧故。

「佛子！菩薩摩訶薩以其手、足施諸眾生，如常精進菩薩、無憂王菩薩，及余無量諸菩薩等。于諸趣中種種生處布施手、足，以信為手，起饒益行；往返周旋，勤修正法，愿得寶手以手為施；所行不空，具菩薩道，常舒其手擬將廣惠；安步游行，勇猛無怯，以凈信力具精進行，除滅惡道，成就菩提。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，以無量無邊廣大之心，開凈法門，入諸佛海；成就施手，周給十方；愿力任持一切智道，住于究竟離垢之心；法身、智身無斷無壞，一切魔業不能傾動；依善知識堅固其心，同諸菩薩修行施度。佛子！菩薩摩訶薩為諸眾生求一切智，施手、足時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生具神通力，皆得寶手；得寶手已，各相尊敬，生福田想，以種種寶更相供養；又以眾寶供養諸佛，興妙寶云遍諸佛土，令諸眾生互起慈心，不相惱害；游諸佛剎，安住無畏，自然具足究竟神通。又令皆得寶手、華手、香手、衣手、蓋手、華鬘手、末香手、莊嚴具手、無邊手、無量手、普手；得是手已，以神通力常勤往詣一切佛土，能以一手遍摩一切諸佛世界，以自在手持諸眾生，得妙相手放無量光，能以一手普覆眾生，成于如來手指網縵赤銅爪相?！黄兴_爾時，以大愿手普覆眾生：『愿一切眾生志常樂求無上菩提，出生一切功德大海，見來乞者歡喜無厭，入佛法海同佛善根?！皇菫槠兴_摩訶薩施手、足時善根回向。

「佛子！菩薩摩訶薩壞身出血布施眾生，如法業菩薩、善意王菩薩，及余無量諸菩薩等。于諸趣中施身血時，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起樂修菩薩行心，起不取苦受心，起樂見乞者心，起不嫌來乞心，起趣向一切菩薩道心，起守護一切菩薩舍心，起增廣菩薩善施心，起不退轉心、不休息心、無戀己心；以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生皆得成就法身、智身；愿一切眾生得無勞倦身，猶如金剛；愿一切眾生得不可壞身，無能傷害；愿一切眾生得如變化身，普現世間無有盡極；愿一切眾生得可愛樂身，凈妙堅固；愿一切眾生得法界生身，同于如來無所依止；愿一切眾生得如妙寶光明之身，一切世人無能映蔽；愿一切眾生得智藏身，于不死界而得自在；愿一切眾生得寶海身，見皆獲益，無空過者；愿一切眾生得虛空身，世間惱患無能染著?！皇菫槠兴_摩訶薩施身血時，以大乘心、清凈心、廣大心、欣悅心、慶幸心、歡喜心、增上心、安樂心、無濁心善根回向。

「佛子！菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉，歡喜軟語，謂乞者言：『我身髓肉，隨意取用?！蝗琊堃嫫兴_、一切施王菩薩，及余無量諸菩薩等。于諸趣中種種生處，以其髓肉施乞者時，歡喜廣大，施心增長；同諸菩薩修習善根，離世塵垢，得深志樂；以身普施，心無有盡；具足無量廣大善根，攝受一切妙功德寶，如菩薩法受行無厭；心常愛樂布施功德，一切周給，心無有悔；審觀諸法從緣無體，不貪施業及業果報；隨所會遇，平等施與。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，一切諸佛皆悉現前，想之如父得護念故；一切眾生皆悉現前，普令安住清凈法故；一切世界皆悉現前，嚴凈一切佛國土故；一切眾生皆悉現前，以大悲心普救護故；一切佛道皆悉現前，樂觀如來十種力故；去、來、現在一切菩薩皆悉現前，同共圓滿諸善根故；一切無畏皆悉現前，能作最上師子吼故；一切三世皆悉現前，得平等智，普觀察故；一切世間皆悉現前，發廣大愿，盡未來劫修菩提故；一切菩薩無疲厭行皆悉現前，發無數量廣大心故。佛子！菩薩摩訶薩施髓肉時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得金剛身，不可沮壞；愿一切眾生得堅密身，恒無缺減；愿一切眾生得意生身，猶如佛身，莊嚴清凈；愿一切眾生得百福相身，三十二相而自莊嚴；愿一切眾生得八十種好妙莊嚴身，具足十力，不可斷壞；愿一切眾生得如來身，究竟清凈，不可限量；愿一切眾生得堅固身，一切魔怨所不能壞；愿一切眾生得一相身，與三世佛同一身相；愿一切眾生得無礙身，以凈法身遍虛空界；愿一切眾生得菩提藏身，普能容納一切世間?！皇菫槠兴_摩訶薩求一切智施髓肉時善根回向，為令眾生皆得如來究竟清凈無量身故。

「佛子！菩薩摩訶薩以心布施諸來乞者，如無悔厭菩薩、無礙王菩薩，及余無量諸大菩薩。以其自心施乞者時，學自在施心，修一切施心，習行檀波羅蜜心，成就檀波羅蜜心，學一切菩薩布施心、一切悉舍無盡心、一切悉施慣習心、荷負一切菩薩施行心、正念一切諸佛現前心、供養一切諸來乞者無斷絕心。菩薩摩訶薩如是施時，其心清凈，為度一切諸眾生故，為得十力菩提處故，為依大愿而修行故，為欲安住菩薩道故，為欲成就一切智故，為不舍離本誓愿故，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得金剛藏心，一切金剛圍山等所不能壞；愿一切眾生得卍相莊嚴金剛界心，得無能動搖心，得不可恐怖心，得利益世間常無盡心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那羅延堅固幢心，得如眾生海不可盡心，得那羅延藏無能壞心，得滅諸魔業、魔軍眾心，得無所畏心，得大威德心，得常精進心，得大勇猛心，得不驚懼心，得被金剛甲胄心，得諸菩薩最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一切智心，得成就十力心?！皇菫槠兴_摩訶薩布施心時善根回向；為令眾生不染世間，具足如來十力心故。

「佛子！菩薩摩訶薩若有乞求腸、腎、肝、肺，悉皆施與，如善施菩薩、降魔自在王菩薩，及余無量諸大菩薩。行此施時，見乞者來，其心歡喜，以愛眼觀；為求菩提，隨其所須，悉皆施與，心不中悔。觀察此身無有堅固：『我應施彼，取堅固身?！粡湍畲松韺ぜ磾?，見者生厭，狐、狼、餓狗之所噉食；此身無常，會當棄舍，為他所食，無所覺知。佛子！菩薩摩訶薩作是觀時，知身無常、穢污之極，于法解悟生大歡喜，敬心諦視彼來乞者，如善知識而來護想，隨所乞求無不惠施，以不堅身易堅固身。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，所有善根悉以回向：『愿一切眾生得智藏身，內外清凈；愿一切眾生得福藏身，能普任持一切智愿；愿一切眾生得上妙身，內蘊妙香，外發光明；愿一切眾生得腹不現身，上下端直，肢節相稱；愿一切眾生得智慧身，以佛法味充悅滋長；愿一切眾生得無盡身，修習安住甚深法性；愿一切眾生得陀羅尼清凈藏身，以妙辯才顯示諸法；愿一切眾生得清凈身，若身若心內外俱凈；愿一切眾生得如來智深觀行身，智慧充滿，雨大法雨；愿一切眾生得內寂身，外為眾生作智幢王，放大光明普照一切?！皇菫槠兴_摩訶薩施腸、腎、肝、肺善根回向；為令眾生內外清凈，皆得安住無礙智故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施乞者肢節諸骨，如法藏菩薩、光明王菩薩，及余無量諸大菩薩。施其身分肢節骨時，見乞者來，生愛樂心、歡喜心、凈信心、安樂心、勇猛心、慈心、無礙心、清凈心、隨所乞求皆施與心。菩薩摩訶薩施身骨時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得如化身，不復更受骨肉血身；愿一切眾生得金剛身，不可破壞，無能勝者；愿一切眾生得一切智圓滿法身，于無縛、無著、無系界生；愿一切眾生得智力身，諸根圓滿，不斷不壞；愿一切眾生得法力身，智力自在，到于彼岸；愿一切眾生得堅固身，其身貞實，常無散壞；愿一切眾生得隨應身，教化調伏一切眾生；愿一切眾生得智熏身，具那羅延肢節大力；愿一切眾生得堅固相續不斷絕身，永離一切疲極勞倦；愿一切眾生得大力安住身，悉能具足精進大力；愿一切眾生得遍世間平等法身，住于無量最上智處；愿一切眾生得福德力身，見者蒙益，遠離眾惡；愿一切眾生得無依處身，皆得具足無依著智；愿一切眾生得佛攝受身，常為一切諸佛加護；愿一切眾生得普饒益諸眾生身，悉能遍入一切諸道；愿一切眾生得普現身，普能照現一切佛法；愿一切眾生得具足精進身，專念勤修大乘智行；愿一切眾生得離我慢貢高清凈身，智常安住，無所動亂；愿一切眾生得堅固行身，成就大乘一切智業；愿一切眾生得佛家身，永離世間一切生死?！皇菫槠兴_摩訶薩施身骨時善根回向，為令眾生得一切智永清凈故。

「佛子！菩薩摩訶薩見有人來，手執利刀，乞其身皮；心生歡喜，諸根悅豫，譬如有人惠以重恩，逢迎引納，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：『此來乞者甚為難遇，斯欲滿我一切智愿，故來求索饒益于我?！粴g喜和顏而語之言：『我今此身一切皆舍，所須皮者，隨意取用?！华q如往昔清凈藏菩薩、金脅鹿王菩薩，及余無量諸大菩薩，等無有異。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得微細皮，猶如如來色相清凈，見者無厭；愿一切眾生得不壞皮，猶如金剛，無能壞者；愿一切眾生得金色皮，如閻浮檀上妙真金，清凈明潔；愿一切眾生得無量色皮，隨其心樂，現清凈色；愿一切眾生得凈妙色皮，具足沙門善軟清凈如來色相；愿一切眾生得第一色皮，自性清凈，色相無比；愿一切眾生成就如來清凈色皮，以諸相好而自莊嚴；愿一切眾生得妙色皮，放大光明普照一切；愿一切眾生得明網皮，如世高幢，放不可說圓滿光明；愿一切眾生得潤澤色皮，一切色相悉皆清凈?！皇菫槠兴_摩訶薩施身皮時善根回向；為令眾生皆得一切嚴凈佛剎，具足如來大功德故。

「佛子！菩薩摩訶薩以手足指施諸乞者，如堅精進菩薩、閻浮提自在王菩薩，及余無量諸大菩薩。菩薩爾時，顏貌和悅，其心安善，無有顛倒，乘于大乘，不求美欲，不尚名聞，但發菩薩廣大之意，遠離慳嫉一切諸垢，專向如來無上妙法。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，攝諸善根，悉以回向：『愿一切眾生得纖長指，與佛無異；愿一切眾生得傭圓指，上下相稱；愿一切眾生得赤銅甲指，其甲隆起，清凈鑒徹；愿一切眾生得一切智勝丈夫指，悉能攝持一切諸法；愿一切眾生得隨好指，具足十力；愿一切眾生得大人指，纖傭齊等；愿一切眾生得輪相指，指節圓滿，文相右旋；愿一切眾生得如蓮華卍字旋指，十力業報相好莊嚴；愿一切眾生得光藏指，放大光明照不可說諸佛世界；愿一切眾生得善安布指，善巧分布網縵具足?！皇菫槠兴_摩訶薩布施指時善根回向，為令眾生一切皆得心清凈故。

「佛子！菩薩摩訶薩請求法時，若有人言：『汝能施我連肉爪甲，當與汝法?！黄兴_答言：『但與我法。連肉爪甲，隨意取用?！蝗缜蠓ㄗ栽谕跗兴_、無盡菩薩，及余無量諸大菩薩，為求法故，欲以正法，開示演說，饒益眾生，一切皆令得滿足故，舍連肉爪甲與諸乞者。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生皆得諸佛赤銅相爪；愿一切眾生得潤澤爪，隨好莊嚴；愿一切眾生得光凈爪，鑒徹第一；愿一切眾生得一切智爪，具大人相；愿一切眾生得無比爪，于諸世間無所染著；愿一切眾生得妙莊嚴爪，光明普照一切世間；愿一切眾生得不壞爪，清凈無缺；愿一切眾生得入一切佛法方便相爪，廣大智慧皆悉清凈；愿一切眾生得善生爪，菩薩業果無不凈妙；愿一切眾生得一切智大導師爪，放無量色妙光明藏?！皇菫槠兴_摩訶薩為求法故施連肉爪甲時善根回向，為令眾生具足諸佛一切智爪無礙力故。

「佛子！菩薩摩訶薩求佛法藏，恭敬尊重，生難得想。有能說者來語之言：『若能投身七仞火坑，當施汝法?！黄兴_聞已，歡喜踴躍，作是思惟：『我為法故，尚應久住阿鼻獄等一切惡趣受無量苦，何況才入人間火坑即得聞法？奇哉！正法甚為易得，不受地獄無量楚毒，但入火坑即便得聞。但為我說，我入火坑?！蝗缜笊品ㄍ跗兴_、金剛思惟菩薩，為求法故，入火坑中。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生住佛所住一切智法，永不退轉無上菩提；愿一切眾生離諸險難，受佛安樂；愿一切眾生得無畏心，離諸恐怖；愿一切眾生常樂求法，具足喜樂，眾法莊嚴；愿一切眾生離諸惡趣，滅除一切三毒熾火；愿一切眾生常得安樂，具足如來勝妙樂事；愿一切眾生得菩薩心，永離一切貪、恚、癡火；愿一切眾生悉得菩薩諸三昧樂，普見諸佛，心大歡喜；愿一切眾生善說正法，于法究竟，常無忘失；愿一切眾生具足菩薩神通妙樂，究竟安住一切種智?！皇菫槠兴_摩訶薩為求正法投火坑時善根回向；為令眾生離障礙業，皆得具足智慧火故。

「佛子！菩薩摩訶薩為求正法，分別演說，開菩薩道，示菩提路，趣無上智，勤修十力，廣一切智心，獲無礙智法，令眾生清凈住菩薩境界。勤修大智護佛菩提時，以身具受無量苦惱，如求善法菩薩、勇猛王菩薩，及余無量諸大菩薩。為求法故，受無量苦，乃至攝取誹謗正法、惡業所覆、魔業所持極大惡人；彼所應受一切苦惱，以求法故，悉皆為受。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生永離一切苦惱逼迫，成就安樂自在神通；愿一切眾生永離諸苦，得一切樂；愿一切眾生永滅苦蘊，得照現身，恒受安樂；愿一切眾生超出苦獄，成就智行；愿一切眾生見安隱道，離諸惡趣；愿一切眾生得法喜樂，永斷眾苦；愿一切眾生永拔眾苦，互相慈愛，無損害心；愿一切眾生得諸佛樂，離生死苦；愿一切眾生成就清凈無比安樂，一切苦惱無能損害；愿一切眾生得一切勝樂，究竟具足佛無礙樂?！皇菫槠兴_摩訶薩為求法故受眾苦時善根回向；為欲救護一切眾生，令離險難，住一切智無所障礙解脫處故。

「佛子！菩薩摩訶薩處于王位求正法時，乃至但為一文、一字、一句、一義生難得想，能悉罄舍海內所有若近若遠國土、城邑、人民、庫藏、園池、屋宅、樹林、華果，乃至一切珍奇妙物、宮殿樓閣、妻子眷屬，及以王位，悉能舍之。于不堅中求堅固法，為欲利益一切眾生，勤求諸佛無礙解脫究竟清凈一切智道，如大勢德菩薩、勝德王菩薩，及余無量諸大菩薩。勤求正法，乃至極少，為于一字，五體投地；正念三世一切佛法，愛樂修習；永不貪著名聞利養，舍諸世間自在王位，求佛自在法王之位；于世間樂心無所著，以出世法長養其心；永離世間一切戲論，住于諸佛無戲論法。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生常樂惠施，一切悉舍；愿一切眾生能舍所有，心無中悔；愿一切眾生常求正法，不惜身命、資生之具；愿一切眾生悉得法利，能斷一切眾生疑惑；愿一切眾生得善法欲，心常喜樂諸佛正法；愿一切眾生為求佛法，能舍身命及以王位，大心修習無上菩提；愿一切眾生尊重正法，常深愛樂，不惜身命；愿一切眾生護持諸佛甚難得法，常勤修習；愿一切眾生皆得諸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；愿一切眾生常能觀察一切佛法，拔除疑箭，心得安隱?！皇菫槠兴_摩訶薩為求正法舍國城時善根回向；為令眾生知見圓滿，常得住于安隱道故。

「佛子！菩薩摩訶薩作大國王，于法自在，普行教命，令除殺業；閻浮提內城邑聚落一切屠殺，皆令禁斷；無足、二足、四足、多足，種種生類，普施無畏無欺奪心，廣修一切菩薩諸行，仁慈蒞物，不行侵惱，發妙寶心，安隱眾生；于諸佛所立深志樂，常自安住三種凈戒，亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩令諸眾生住于五戒，永斷殺業；以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生發菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡；愿一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命；愿一切眾生具足修行，離老死法，一切災毒不害其命；愿一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意??；愿一切眾生得無盡命，窮未來劫住菩薩行，教化調伏一切眾生；愿一切眾生為壽命門，十力善根于中增長；愿一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大愿；愿一切眾生悉見諸佛供養承事，住無盡壽，修習善根；愿一切眾生于如來處善學所學，得圣法喜無盡壽命；愿一切眾生得不老不病，常住命根，勇猛精進，入佛智慧?！皇菫槠兴_摩訶薩住三聚凈戒永斷殺業善根回向，為令眾生得佛十力圓滿智故。

「佛子！菩薩摩訶薩見有眾生心懷殘忍，損諸人畜所有男形，令身缺減，受諸楚毒；見是事已，起大慈悲而哀救之，令閻浮提一切人民皆舍此業。菩薩爾時，語其人言：『汝何所為作是惡業？我有庫藏百千萬億，一切樂具悉皆充滿，隨汝所須盡當相給。汝之所作，眾罪由生，我今勸汝莫作是事。汝所作業不如道理，設有所獲，于何可用？損他益己，終無是處。如此惡行、諸不善法，一切如來所不稱嘆?！蛔魇钦Z已，即以所有一切樂具盡皆施與。復以善語為說妙法，令其歡悅。所謂：示寂靜法，令其信受，滅除不善，修行凈業，互起慈心，不相損害。彼人聞已，永舍罪惡。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生具丈夫形，成就如來馬陰藏相；愿一切眾生具男子形，發勇猛心修諸梵行；愿一切眾生具勇猛力，恒為主導，住無礙智，永不退轉；愿一切眾生皆得具足大丈夫身，永離欲心，無所染著；愿一切眾生悉得成就善男子法，智慧增長，諸佛所嘆；愿一切眾生普得具于大人之力，常能修習十力善根；愿一切眾生永不失壞男子之形，常修福智未曾有法；愿一切眾生于五欲中無著無縛，心得解脫，厭離三有，住菩薩行；愿一切眾生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏從其化；愿一切眾生具足菩薩丈夫智慧，不久當成無上大雄?！皇菫槠兴_摩訶薩禁絕一切毀敗男形善根回向；為令眾生具丈夫形，皆能守護諸善丈夫，生賢圣家，智慧具足，常勤修習丈夫勝行，有丈夫用，巧能顯示七丈夫道，具足諸佛善丈夫種、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精進、丈夫智慧、丈夫清凈，普令眾生究竟皆得?！?

「佛子！菩薩摩訶薩若見如來出興于世開演正法，以大音聲普告一切：『如來出世！如來出世！」令諸眾生得聞佛名，舍離一切我慢、戲論；復更勸導，令速見佛，令憶念佛，令歸向佛，令攀緣佛，令觀察佛，令贊嘆佛；復為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見于佛，生清凈信，踴躍歡喜，尊重供養；復于佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增長。爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清凈究竟調伏。彼諸眾生于菩薩所，皆生最上善知識想；因菩薩故，成就佛法，以無數劫所種善根，普于世間施作佛事。佛子！菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生不待勸誘，自往見佛，承事供養，皆令歡喜；愿一切眾生常樂見佛，心無廢舍；愿一切眾生常勤修習廣大智慧，受持一切諸佛法藏；愿一切眾生隨所聞聲皆悟佛法，于無量劫修菩薩行；愿一切眾生安住正念，恒以智眼見佛出興；愿一切眾生不念異業，常憶見佛，勤修十力；愿一切眾生于一切處常見諸佛，了達如來遍虛空界；愿一切眾生皆得具足佛自在身，普于十方成道說法；愿一切眾生遇善知識，常聞佛法，于諸如來得不壞信；愿一切眾生悉能稱嘆諸佛出興，令其見者普得清凈?！皇菫槠兴_摩訶薩嘆佛出世善根回向；為令眾生見一切佛供養承事，于無上法究竟清凈故。

「佛子！菩薩摩訶薩舍于大地，或施諸佛，造立精舍；或施菩薩及善知識，隨意所用；或施眾僧，以為住處；或施父母，或施別人、聲聞、獨覺種種福田，乃至一切貧窮、孤露及余四眾，隨意悉與，令無所乏；或施造立如來塔廟。于如是等諸處之中，悉為辦具資生什物，令隨意用，無所恐懼。菩薩摩訶薩隨何方所布施地時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生具足清凈一切智地，悉到普賢眾行彼岸；愿一切眾生得總持地，正念受持一切佛法；愿一切眾生得住持力，常能守護一切佛教；愿一切眾生得如地心，于諸眾生，意常清凈，無有惡念；愿一切眾生持諸佛種，成就菩薩諸地次第，無有斷絕；愿一切眾生普為一切作安隱處，悉令調伏，住清凈道；愿一切眾生同諸如來利益世間，普使勤修安住佛力；愿一切眾生普為世間之所愛樂，悉令安住無上佛樂；愿一切眾生獲善方便，住佛諸力、無畏法中；愿一切眾生得如地智，自在修行一切佛法?！皇菫槠兴_摩訶薩施大地時善根回向，為令眾生皆得究竟一切如來清凈地故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施僮仆，供養一切諸佛、菩薩、真善知識，或施僧寶，或奉父母尊勝福田；或復給施病苦眾生，令無闕乏，以存其命；或復施與貧窮、孤露，及余一切無瞻侍者；或為守護如來塔廟，或為書持諸佛正法，以百千億那由他仆使，隨時給施。其諸仆使皆聰慧善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、利益心、仁慈心、恭恪心、無怨恨心、無仇敵心，能隨受者方俗所宜，于彼彼中作諸利益；又皆從菩薩凈業所感，才能、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得調順心，一切佛所修習善根；愿一切眾生隨順供養一切諸佛，于佛所說悉能聽受；愿一切眾生得佛攝受，常觀如來，更無余念；愿一切眾生不壞佛種，勤修一切順佛善根；愿一切眾生常勤供養一切諸佛，無空過時；愿一切眾生攝持一切諸佛妙義，言詞清凈，游行無畏；愿一切眾生常樂見佛，心無厭足，于諸佛所不惜身命；愿一切眾生得見諸佛，心無染著，離世所依；愿一切眾生但歸于佛，永離一切邪歸依處；愿一切眾生隨順佛道，心常樂觀無上佛法?！皇菫槠兴_摩訶薩施仆使時善根回向；為令眾生遠離塵垢，凈治佛地，能現如來自在身故。

「佛子！菩薩摩訶薩以身布施諸來乞者，布施之時，生謙下心，生如地心，生忍受眾苦無變動心，生給侍眾生不疲厭心，生于諸眾生猶如慈母所有眾善悉回與心，生于諸愚險極惡眾生種種侵陵皆寬宥心，安住善根，精勤給事。菩薩爾時，悉以善根如是回向，所謂：『愿一切眾生隨其所須常無闕乏，修菩薩行恒不間斷，不舍一切菩薩義利，善住菩薩所行之道，了達菩薩平等法性，得在如來種族之數，住真實語，持菩薩行，令諸世間得凈佛法，深心信解，證法究竟；令諸眾生出生清凈增上善根，住大功德，具一切智。又以此善根，令一切眾生常得供養一切諸佛，解一切法，受持讀誦不忘、不失、不壞、不散，心善調伏，不調令調，以寂靜法而調習之。令彼眾生于諸佛所住如是事。又以此善根，令一切眾生作第一塔，應受世間種種供養；令一切眾生成最上福田，得佛智慧，開悟一切；令一切眾生作最上受者，普能饒益一切眾生；令一切眾生成最上福利，能使具足一切善根；令一切眾生成第一好施處，能使獲得無量福報；令一切眾生于三界中皆得出離；令一切眾生作第一導師，能為世間示如實道；令一切眾生得妙總持，具持一切諸佛正法；令一切眾生證得無量第一法界，具足虛空無礙正道?！皇菫槠兴_摩訶薩施自己身善根回向，為令眾生皆得應供無量智身故。

「佛子！菩薩摩訶薩聞法喜悅，生凈信心，能以其身供養諸佛，欣樂信解無上法寶，于諸佛所生父母想；讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法、大智慧寶、諸善根門；心常憶念無量諸佛，入佛境界，深達義理；能以如來微密梵音，興佛法云，雨佛法雨，勇猛自在；能分別說一切智人第一之地，具足成就薩婆若乘，以無量百千億那由他大法成滿諸根。佛子！菩薩摩訶薩于諸佛所聞如是法，歡喜無量，安住正法；自斷疑惑，亦令他斷；心恒怡暢，功德成滿；善根具足，意恒相續；利益眾生，心常不匱；獲最勝智，成金剛藏；親近諸佛，凈諸佛剎，常勤供養一切如來。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生皆得圓滿最勝之身，一切諸佛之所攝受；愿一切眾生常近諸佛，依諸佛住，恒得覲仰，未曾遠離；愿一切眾生皆得清凈不壞之身，具足一切功德智慧；愿一切眾生常勤供養一切諸佛，行無所得究竟梵行；愿一切眾生得無我身，離我、我所；愿一切眾生悉能分身遍十方剎，猶如影現而無來往；愿一切眾生得自在身，普往十方無我無受；愿一切眾生從佛身生，處在如來無上身家；愿一切眾生得法力身，忍辱大力無能壞者；愿一切眾生得無比身，成就如來清凈法身；愿一切眾生成就出世功德之身，生無所得清凈法界?！皇菫槠兴_摩訶薩以身供佛善根回向，為令眾生永住三世諸佛家故。

「佛子！菩薩摩訶薩以身布施一切眾生，為欲普令成就善根，憶念善根，菩薩摩訶薩自愿其身為大明燈，普能照耀一切眾生；為眾樂具，普能攝受一切眾生；為妙法藏，普能任持一切眾生；為凈光明，普能開曉一切眾生；為世光影，普令眾生常得睹見；為善根因緣，普令眾生常得值遇；為真善知識，令一切眾生悉蒙教誘；為平坦道，令一切眾生皆得履踐；為無有上具足安樂，令一切眾生離苦清凈；為明凈日，普作世間平等利益。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生常親近佛，入佛智地；愿一切眾生得隨順智，住無上覺；愿一切眾生常處佛會，意善調伏；愿一切眾生所行有則，具佛威儀；愿一切眾生悉得涅槃，深解法義；愿一切眾生具知足行，生如來家；愿一切眾生舍無明欲，住佛志樂；愿一切眾生生勝善根，坐菩提樹；愿一切眾生殺煩惱賊，離怨害心；愿一切眾生具足護持一切佛法?！皇菫槠兴_摩訶薩以身布施一切眾生善根回向；為欲利益一切眾生，令得無上安隱處故。

「佛子！菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛，于諸佛所念報重恩如父母想，于諸如來起深信樂；以清凈心，護佛菩提，住諸佛法；離世間想，生如來家；隨順諸佛，離魔境界；了達一切諸佛所行，成就一切諸佛法器。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得清凈心，一切智寶而自莊嚴；愿一切眾生住善調伏，遠離一切諸不善業；愿一切眾生得不可壞堅固眷屬，普能攝受諸佛正法；愿一切眾生為佛弟子，到于菩薩灌頂之地；愿一切眾生常為諸佛之所攝受，永離一切不善之法；愿一切眾生隨順諸佛，修行菩薩最勝之法；愿一切眾生入佛境界，悉皆得授一切智記；愿一切眾生與諸如來皆悉平等，一切佛法無不自在；愿一切眾生悉為諸佛之所攝受，常能修行無取著業；愿一切眾生常為諸佛第一侍者，一切佛所修智慧行?！皇菫槠兴_摩訶薩給侍諸佛善根回向；為欲證得諸佛菩提，為欲救護一切眾生，為欲出離一切三界，為欲成就無損惱心，為得無量廣大菩提，為欲成就照佛法智，為欲常蒙諸佛攝受，為得諸佛之所護持，為欲信解一切佛法，為欲成就與三世佛平等善根，為欲圓滿無悔恨心，證得一切諸佛法故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施國土一切諸物，乃至王位悉亦能舍；于諸世事，心得自在，無系、無縛、無所戀著；遠離惡業，饒益眾生；不著業果，不樂世法，不復貪染諸有生處；雖住世間，非此處生；心不執著蘊、界、處法，于內外法心無依??；常不忘失諸菩薩行，未曾遠離諸善知識；持諸菩薩廣大行愿，常樂承事一切善友。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生為大法王，于法自在，到于彼岸；愿一切眾生成佛法王，摧滅一切煩惱怨賊；愿一切眾生住佛王位，得如來智，開演佛法；愿一切眾生住佛境界，能轉無上自在法輪；愿一切眾生生如來家，于法自在，護持佛種，永使不絕；愿一切眾生開示無量法王正法，成就無邊諸大菩薩；愿一切眾生住凈法界，為大法王，現佛出興，相繼不斷；愿一切眾生于諸世界作智慧王，化導群生無時暫舍；愿一切眾生普為法界、虛空界等諸世界中一切眾生作法施主，使其咸得住于大乘；愿一切眾生得成具足眾善之王，與三世佛善根齊等?！皇菫槠兴_摩訶薩布施王位善根回向；為欲令彼一切眾生，究竟住于安隱處故。

「佛子！菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴麗大城及以關防所有輸稅，盡皆施與，心無吝惜；專向菩提發大誓愿，住于大慈，行于大悲，志意歡悅，利益眾生；以廣大智解了深法，安住諸佛平等法性；發心為求一切智故，于自在法起深樂故，于自在智求證得故，凈修一切諸功德故，住于堅固廣大智故，廣集一切諸善根故，修行一切佛法愿故，自然覺悟大智法故，安住菩提心無退故，修習一切菩薩行愿、一切種智盡究竟故，而行布施。以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生悉能嚴凈無量剎土，奉施諸佛以為住處；愿一切眾生常樂居止阿蘭若處，寂靜不動；愿一切眾生永不依止王都聚落，心樂寂靜，永得究竟；愿一切眾生永不樂著一切世間，于世語言常樂遠離；愿一切眾生得離貪心，施諸所有，心無中悔；愿一切眾生得出離心，舍諸家業；愿一切眾生得無吝心，常行惠施；愿一切眾生得不著心，離居家法；愿一切眾生得離眾苦，除滅一切災橫怖畏；愿一切眾生嚴凈十方一切世界，奉施諸佛?！皇菫槠兴_摩訶薩布施王都善根回向，為令眾生悉能嚴凈諸佛剎故。

「佛子！菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬、妓侍眾女，皆顏貌端正、才能具足，談笑歌舞悉皆巧妙，種種衣服、種種華香而以嚴身，見者歡喜，情無厭足。如是寶女百千萬億那由他數，皆由菩薩善業所生，隨意自在，敬順無失；盡以布施諸來乞者，而于其中無愛樂心、無顧戀心、無耽著心、無系縛心、無執取心、無貪染心、無分別心、無隨逐心、無取相心、無樂欲心。菩薩爾時，觀諸善根，為欲令一切眾生咸得出離故回向，得佛法喜故回向，于不堅固中而得堅固故回向，得金剛智不可壞心故回向，入佛道場故回向，到于彼岸故回向，得無上菩提心故回向，能以智慧了達諸法故回向，出生一切善根故回向，入三世諸佛家故回向。佛子！菩薩摩訶薩住如是法，生如來家；增長諸佛清凈勝因，出生最勝一切智道；深入菩薩廣大智業，滅除一切世間垢惱，常能供施功德福田；為諸眾生宣說妙法，善巧安立，令其修習諸清凈行，常勤攝取一切善根。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷；愿一切眾生常樂見佛，悉入諸佛莊嚴三昧；愿一切眾生成就菩薩不思議定，自在游戲無量神通；愿一切眾生入如實定，得不壞心；愿一切眾生盡獲菩薩甚深三昧，于諸禪定而得自在；愿一切眾生得解脫心，成就一切三昧眷屬；愿一切眾生種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相；愿一切眾生得勝智三昧，普能學習諸三昧門；愿一切眾生得無礙三昧，入深禪定終不退失；愿一切眾生得無著三昧，心恒正受，不取二法?！皇菫槠兴_摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根回向；為欲令一切眾生皆得不壞清凈眷屬故；為欲令一切眾生皆得菩薩眷屬故；為欲令一切眾生悉得滿足佛法故；為欲令一切眾生滿足一切智力故；為欲令一切眾生證于無上智慧故；為欲令一切眾生得于隨順眷屬故；為欲令一切眾生得同志行人共居故；為欲令一切眾生具足一切福智故；為欲令一切眾生成就清凈善根故；為欲令一切眾生得善和眷屬故；為欲令一切眾生成就如來清凈法身故；為欲令一切眾生成就次第如理辯才，善說諸佛無盡法藏故；為欲令一切眾生永舍一切世俗善根，同修出世清凈善根故；為欲令一切眾生凈業圓滿，成就一切清凈法故；為欲令一切眾生一切佛法皆悉現前，以法光明普嚴凈故。

「佛子！菩薩摩訶薩能以所愛妻子布施，猶如往昔須達拏太子、現莊嚴王菩薩，及余無量諸菩薩等。菩薩爾時，乘薩婆若心，行一切施，凈修菩薩布施之道。其心清凈，無有中悔，罄舍所珍，求一切智；令諸眾生凈深志樂，成菩提行，觀菩薩道，念佛菩提，住佛種性。菩薩摩訶薩成辦如是布施心已，決定志求如來之身；自觀己身，系屬一切，不得自在；又以其身普攝眾生，猶如寶洲給施一切，未滿足者令其滿足。菩薩如是護念眾生，欲令自身作第一塔，普使一切皆生歡喜；欲于世間生平等心；欲為眾生作清涼池；欲與眾生一切安樂；欲為眾生作大施主；智慧自在，了知菩薩所行之行，而能如是大誓莊嚴；趣一切智，愿成無上智慧福田；普念眾生，常隨守護，而能成辦自身利益；智慧光明普照于世，常勤憶念菩薩施心，恒樂觀察如來境界。佛子！菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心布施妻子所集善根，如是回向，所謂：『愿一切眾生住佛菩提，起變化身，周遍法界轉不退輪；愿一切眾生得無著身，愿力周行一切佛剎；愿一切眾生舍愛憎心，斷貪恚結；愿一切眾生為諸佛子，隨佛所行；愿一切眾生于諸佛所，生自己心，不可沮壞；愿一切眾生常為佛子，從法化生；愿一切眾生得究竟處，成就如來自在智慧；愿一切眾生證佛菩提，永離煩惱；愿一切眾生能具演說佛菩提道，常樂修行無上法施；愿一切眾生得正定心，不為一切諸緣所壞；愿一切眾生坐菩提樹，成最正覺，開示無量從法化生諸善男女?！皇菫槠兴_摩訶薩布施妻子善根回向，為令眾生皆悉證得無礙解脫無著智故。

「佛子！菩薩摩訶薩莊嚴舍宅及諸資具，隨有乞求，一切施與，行布施法；于家無著，遠離一切居家覺觀，厭惡家業、資生之具，不貪不味，心無系著；知家易壞，心恒厭舍，都于其中無所愛樂；但欲出家修菩薩行，以諸佛法而自莊嚴；一切悉舍，心無中悔，常為諸佛之所贊嘆；舍宅、財物，隨處所有，悉以惠施，心無戀著；見有乞求，心生喜慶。菩薩爾時，以此善根如是回向，所謂：『愿一切眾生舍離妻子，成就出家第一之樂；愿一切眾生解脫家縛，入于非家，諸佛法中修行梵行；愿一切眾生舍離慳垢，樂一切施，心無退轉；愿一切眾生永離家法，少欲知足，無所藏積；愿一切眾生出世俗家，住如來家；愿一切眾生得無礙法，滅除一切障礙之道；愿一切眾生離家屬愛，雖現居家，心無所著；愿一切眾生善能化誘，不離家法，說佛智慧；愿一切眾生身現在家，心常隨順佛智而??；愿一切眾生在居家地，住于佛地，普令無量無邊眾生發歡喜心?！皇菫槠兴_摩訶薩布施舍宅時善根回向，為令眾生成就菩薩種種行愿神通智故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施種種園林、臺榭、游戲快樂莊嚴之處，作是念言：『我當為一切眾生作好園林，我當為一切眾生示現法樂，我當施一切眾生歡喜之意，我當示一切眾生無邊喜樂，我當為一切眾生開凈法門，我當令一切眾生發歡喜心，我當令一切眾生得佛菩提，我當令一切眾生成滿大愿，我當于一切眾生猶如慈父，我當令一切眾生智慧觀察，我當施一切眾生資生之具，我當于一切眾生猶如慈母，生長一切善根大愿?！环鹱?！菩薩摩訶薩如是修行諸善根時，于惡眾生不生疲厭，亦不誤起棄舍之心。設滿世間一切眾生悉不知恩，菩薩于彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱；于諸世間，心如虛空，無所染著，普觀諸法真實之相；發大誓愿，滅眾生苦，永不厭舍大乘志愿；滅一切見，修諸菩薩平等行愿。佛子！菩薩摩訶薩如是觀察已，攝諸善根，悉以回向，所謂：『愿一切眾生念念滋生無量善法，成就無上園林之心；愿一切眾生得不動法，見一切佛皆令歡喜；愿一切眾生樂法園苑，得諸佛剎園苑妙樂；愿一切眾生得凈妙心，常見如來神足園林；愿一切眾生得佛戲樂，常善游戲智慧境界；愿一切眾生得游戲樂，普詣佛剎道場眾會；愿一切眾生成就菩薩解脫游戲，盡未來劫，行菩薩行，心無疲倦；愿一切眾生見一切佛充滿法界，發廣大心，住佛園林；愿一切眾生悉能遍往一切佛剎，一一剎中供養諸佛；愿一切眾生得善欲心，清凈莊嚴一切佛剎?！皇菫槠兴_摩訶薩布施一切園林、臺榭善根回向；為令眾生見一切佛，游戲一切佛園林故。

「佛子！菩薩摩訶薩作百千億那由他無量無數廣大施會，一切清凈，諸佛印可，終不損惱于一眾生；普令眾生遠離眾惡，凈三業道，成就智慧；開置無量百千億那由他阿僧祇清凈境界，積集無量百千億那由他阿僧祇資生妙物，發甚難得菩提之心，行無限施，令諸眾生住清凈道，初、中、后善，生凈信解；隨百千億無量眾生心之所樂，悉令歡喜，以大慈悲救護一切，承事供養三世諸佛；為欲成就一切佛種，修行布施，心無中悔，增長信根，成滿勝行，念念增進檀波羅蜜。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生發大乘心，悉得成就摩訶衍施；愿一切眾生皆悉能行大會施、盡施、善施、最勝施、無上施、最無上施、無等等施、超諸世間施、一切諸佛所稱嘆施；愿一切眾生作第一施主，于諸惡趣勉濟眾生，皆令得入無礙智道，修平等愿如實善根，得無差別證自境智；愿一切眾生安住寂靜諸禪定智，入不死道，究竟一切神通智慧，勇猛精進，具足諸地，莊嚴佛法，到于彼岸，永不退轉；愿一切眾生設大施會，終不疲厭，給濟眾生，無有休息，究竟無上一切種智；愿一切眾生恒勤種植一切善根，到于無量功德彼岸；愿一切眾生常蒙諸佛之所稱嘆，普為世間作大施主，功德具足，充滿法界，遍照十方，施無上樂；愿一切眾生設大施會，廣集善根，等攝眾生，到于彼岸；愿一切眾生成最勝施，普令眾生住第一乘；愿一切眾生為應時施，永離非時，大施究竟；愿一切眾生成就善施，到佛丈夫大施彼岸；愿一切眾生究竟常行大莊嚴施，盡以一切諸佛為師，悉皆親近，興大供養；愿一切眾生住清凈施，集等法界無量福德，到于彼岸；愿一切眾生于諸世間為大施主，誓度群品，住如來地?！皇菫槠兴_摩訶薩設大施會善根回向，為令眾生行無上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供諸佛施、無恚恨施、救眾生施、成一切智施、常見諸佛施、善精進施、成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。

「佛子！菩薩摩訶薩布施一切資生之物，心無貪惜，不求果報；于世富樂無所希望，離妄想心，善思惟法；為欲利益一切眾生，審觀一切諸法實性；隨諸眾生種種不同，所用所求各各差別，成辦無量資生之具，所有嚴飾悉皆妙好；行無邊施，行一切施，盡內外施；行此施時，增志樂力，獲大功德，成就心寶；常能守護一切眾生，皆令發生殊勝志愿，初未曾有求反報心；所有善根等三世佛，悉以圓滿一切種智。佛子！菩薩摩訶薩以此布施所有善根回向眾生：『愿一切眾生清凈調伏；愿一切眾生滅除煩惱，嚴凈一切諸佛剎土；愿一切眾生以清凈心，于一念中周遍法界；愿一切眾生智慧充滿虛空法界；愿一切眾生得一切智，普入三世調伏眾生，于一切時常轉清凈不退法輪；愿一切眾生具一切智，善能示現神通方便，饒益眾生；愿一切眾生悉能悟入諸佛菩提，盡未來劫，于十方世界，常說正法，曾無休息，令諸眾生普得聞知；愿一切眾生于無量劫修菩薩行，悉得圓滿；愿一切眾生于一切世界若染、若凈、若小、若大、若粗、若細、若覆、若仰，或一莊嚴，或種種莊嚴所可演說，在世界數諸世界中，修菩薩行靡不周遍；愿一切眾生于念念中常作三世一切佛事，教化眾生向一切智?！?

「佛子！菩薩摩訶薩隨諸眾生一切所須，以如是等阿僧祇物而為給施；為令佛法相續不斷，大悲普救一切眾生；安住大慈，修菩薩行；于佛教誨終無違犯，以巧方便修行眾善，不斷一切諸佛種性；隨求悉與而無患厭，一切悉舍未曾中悔，常勤回向一切智道。時，十方國土種種形類、種種趣生、種種福田，皆來集會，至菩薩所，種種求索。菩薩見已，普皆攝受；心生歡喜，如見善友；大悲哀愍，思滿其愿；舍心增長，無有休息，亦不疲厭；隨其所求，悉令滿足，離貧窮苦。時，諸乞者心大欣慶，轉更稱傳，贊揚其德，美聲遐布，悉來歸往。菩薩見已，歡喜無量；假使百千億那由他劫受帝釋樂，無數劫受夜摩天樂，無量劫受兜率陀天樂，無邊劫受善變化天樂，無等劫受他化自在天樂，不可數劫受梵王樂，不可稱劫受轉輪王王三千樂，不可思劫受遍凈天樂，不可說劫受凈居天樂，悉不能及。菩薩摩訶薩見乞者來，歡喜愛樂，欣慶踴躍，信心增長，志樂清凈，諸根調順，信解成滿，乃至增進諸佛菩提。佛子！菩薩摩訶薩以此善根，為欲利益一切眾生故回向，為欲安樂一切眾生故回向，為令一切眾生得大義利故回向，為令一切眾生悉得清凈故回向，為令一切眾生悉求菩提故回向，為令一切眾生悉得平等故回向，為令一切眾生悉得賢善心故回向，為令一切眾生悉入摩訶衍故回向，為令一切眾生悉得賢善智慧故回向，為令一切眾生悉具普賢菩薩行愿滿十力乘現成正覺故回向。

「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向時，身、口、意業皆悉解脫，無著無系，無眾生想，無命者想，無補伽羅想，無人想，無童子想，無生者想，無作者想，無受者想，無有想，無無想，無今世、后世想，無死此生彼想，無常想，無無常想，無三有想，無無三有想，非想非非想。如是，非縛回向，非縛解回向；非業回向，非業報回向；非分別回向，非無分別回向；非思回向，非思已回向；非心回向，非無心回向。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，不著內，不著外；不著能緣，不著所緣；不著因，不著果；不著法，不著非法；不著思，不著非思；不著色，不著色生，不著色滅；不著受、想、行、識，不著受、想、行、識生，不著受、想、行、識滅。佛子！菩薩摩訶薩若能于此諸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色滅；不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識生，不縛受、想、行、識滅。若能于此諸法不縛，則亦于諸法不解。何以故？無有少法，若現生、若已生、若當生；無法可取，無法可著。一切諸法自相如是，無有自性，自性相離，非一、非二，非多、非無量，非小、非大，非狹、非廣，非深、非淺，非寂靜、非戲論，非處、非非處，非法、非非法，非體、非非體，非有、非非有。菩薩如是觀察諸法，則為非法；于言語中隨世建立，非法為法；不斷諸業道，不舍菩薩行，求一切智終無退轉；了知一切業緣如夢，音聲如響，眾生如影，諸法如幻，而亦不壞因緣業力；了知諸業其用廣大，解一切法皆無所作，行無作道未嘗暫廢。

「佛子！此菩薩摩訶薩住一切智，若處、非處，普皆回向一切智性；于一切處皆悉回向，無有退轉。以何義故說名回向？永度世間至于彼岸，故名回向；永出諸蘊至于彼岸，故名回向；度言語道至于彼岸，故名回向；離種種想至于彼岸，故名回向；永斷身見至于彼岸，故名回向；永離依處至于彼岸，故名回向；永絕所作至于彼岸，故名回向；永出諸有至于彼岸，故名回向；永舍諸取至于彼岸，故名回向；永出世法至于彼岸，故名回向。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，則為隨順佛住，隨順法住，隨順智住，隨順菩提住，隨順義住，隨順回向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，隨順清凈住。佛子！菩薩摩訶薩如是回向，則為了達一切諸法，則為承事一切諸佛；無有一佛而不承事，無有一法而不供養；無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物而可貪著，無有一法而可厭離；不見內外一切諸法，有少滅壞，違因緣道；法力具足，無有休息。

「佛子！是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根回向。菩薩摩訶薩住此回向時，常為諸佛之所護念，堅固不退，入深法性，修一切智；隨順法義，隨順法性，隨順一切堅固善根，隨順一切圓滿大愿；具足隨順堅固之法，一切金剛所不能壞，于諸法中而得自在?！?

爾時，金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察法界已，入于字句甚深之義，修習無量廣大之心，以大悲心普覆世間，長去、來、今佛種性心，入于一切諸佛功德，成就諸佛自在力身，觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身為現色身，承佛神力而說頌言：

「菩薩現身作國王，于世位中最無等，福德威光勝一切，普為群萌興利益。其心清凈無染著，于世自在咸遵敬，弘宣正法以訓人，普使眾生獲安隱?，F生貴族升王位，常依正教轉法輪，稟性仁慈無毒虐，十方敬仰皆從化。智慧分別常明了，色相才能皆具足，臨馭率土靡不從，摧伏魔軍悉令盡。堅持凈戒無違犯，決志堪忍不動搖，永愿蠲除忿恚心，常樂修行諸佛法。飲食香鬘及衣服，車騎床褥座與燈，菩薩悉以給濟人，并及所余無量種。為利益故而行施，令其開發廣大心，于尊勝處及所余，意皆清凈生歡喜。菩薩一切皆周給，內外所有悉能舍，必使其心永清凈，不令暫爾生狹劣?；蚴┯陬^或施眼，或施于手或施足，皮肉骨髓及余物，一切皆舍心無吝。菩薩身居大王位，種族豪貴人中尊，開口出舌施群生，其心歡喜無憂戀。以彼施舌諸功德，回向一切諸眾生，普愿藉此勝因緣，悉得如來廣長舌?；蚴┢拮蛹巴跷?，或施其身作僮仆，其心清凈常歡喜，如是一切無憂悔。隨所樂求咸施與，應時給濟無疲厭，一切所有皆能散，諸來求者普滿足。為聞法故施其身，修諸苦行求菩提，復為眾生舍一切，求無上智不退轉。以于佛所聞正法，自舍其身充給侍，為欲普救諸群生，發生無量歡喜心。彼見世尊大導師，能以慈心廣饒益，是時踴躍生歡喜，聽受如來深法味。菩薩所有諸善根，悉以回向諸眾生，普皆救護無有余，永使解脫常安樂。菩薩所有諸眷屬，色相端嚴能辯慧，華鬘衣服及涂香，種種莊嚴皆具足。此諸眷屬甚希有，菩薩一切皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫舍。菩薩如是諦思惟，備行種種廣大業，悉以回向諸含識，而不生于取著心。菩薩舍彼大王位，及以國土諸城邑，宮殿樓閣與園林，僮仆侍衛皆無吝。彼于無量百千劫，處處周行而施與，因以教導諸群生，悉使超升無上岸。無量品類各差別，十方世界來萃止，菩薩見已心欣慶，隨其所乏令滿足。如三世佛所回向，菩薩亦修如是業，調御人尊之所行，悉皆隨學到彼岸。菩薩觀察一切法，誰為能入此法者？云何為入何所入？如是布施心無住。菩薩回向善巧智，菩薩回向方便法，菩薩回向真實義，于其法中無所著。心不分別一切業，亦不染著于業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。不于身中而有業，亦不依止于心住，智慧了知無業性，以因緣故業不失。心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。菩薩已到色彼岸，受想行識亦如是，超出世間生死流，其心謙下常清凈。諦觀五蘊十八界，十二種處及己身，于此一一求菩提，體性畢竟不可得。不取諸法常住相，于斷滅相亦不著，法性非有亦非無，業理次第終無盡。不于諸法有所住，不見眾生及菩提，十方國土三世中，畢竟求之無可得。若能如是觀諸法，則如諸佛之所解，雖求其性不可得，菩薩所行亦不虛。菩薩了法從緣有，不違一切所行道，開示解說諸業跡，欲使眾生悉清凈。是為智者所行道，一切如來之所說，隨順思惟入正義，自然覺悟成菩提。諸法無生亦無滅，亦復無來無有去，不于此死而生彼，是人悟解諸佛法。了達諸法真實性，而于法性無分別，知法無性無分別，此人善入諸佛智。法性遍在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有余，亦無形相而可得。一切諸佛所覺了，悉皆攝取無有余，雖說三世一切法，如是等法悉非有。如諸法性遍一切，菩薩回向亦復然，如是回向諸眾生，常于世間無退轉?！?

「佛子！云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生回向？

「佛子！此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根，所謂：小善根、大善根、廣善根、多善根、無量善根、種種善根、微塵數善根、阿僧祇善根、無邊際善根、不可思善根、不可量善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切眾生境界善根、方便善巧境界善根、修諸善心境界善根、內境界善根、外境界善根、無邊助道法境界善根、勤修一切舍善根、立勝志究竟持凈戒善根、一切舍無不受堪忍善根、常精進心無退善根、以大方便入無量三昧善根、以智慧善觀察善根、知一切眾生心行差別善根、集無邊功德善根、勤修習菩薩業行善根、普覆育一切世間善根。佛子！菩薩摩訶薩于此善根修行安住，趣入攝受，積集辦具，悟解心凈；開示發起時，得堪忍心，閉惡趣門；善攝諸根，威儀具足，遠離顛倒，正行圓滿；堪為一切諸佛法器，能作眾生福德良田；為佛所念，長佛善根，住諸佛愿，行諸佛業，心得自在，等三世佛；趣佛道場，入如來力，具佛色相，超諸世間；不樂生天，不貪富樂，不著諸行；一切善根悉以回向，為諸眾生功德之藏；住究竟道，普覆一切，于虛妄道中拔出眾生，令其安住一切善法，遍諸境界無斷無盡；開一切智菩提之門，建立智幢，嚴凈大道；普能示現一切世間，令除垢染，心善調伏，生如來家，凈佛種性；功德具足，作大福田，為世所依；安立眾生咸令清凈，常勤修習一切善根。

「佛子！菩薩摩訶薩以凈志愿菩提心力修諸善根時，作是念言：『此諸善根是菩提心之所積集，是菩提心之所思惟，是菩提心之所發起，是菩提心之所志樂，是菩提心之所增益；皆為憐愍一切眾生，皆為趣求一切種智，皆為成就如來十力?！蛔魇悄顣r，善根增進，永不退轉。

「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『愿我以此善根果報，盡未來劫，修菩薩行，悉以惠施一切眾生，悉以回向一切眾生，普遍無余。愿令阿僧祇世界珍寶充滿，阿僧祇世界衣服充滿，阿僧祇世界妙香充滿，阿僧祇世界莊嚴具充滿，阿僧祇世界無量摩尼寶充滿，阿僧祇世界妙華充滿，阿僧祇世界上味充滿，阿僧祇世界財貨充滿，阿僧祇世界床座充滿──蓋以寶帳、敷以妙衣，阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。假使一人，盡未來劫，常來求索，以此等物而惠施之，未曾厭倦而有休息。如于一人，于一切眾生悉亦如是?！环鹱?！菩薩摩訶薩如是施時，無虛偽心，無希望心，無名譽心，無中悔心，無熱惱心，但發專求一切智道心、一切悉舍心、哀愍眾生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是回向，盡未來劫，常行惠施。

「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我為一眾生故，欲令阿僧祇世界寶象充滿，七支具足，性極調順，上立金幢，金網彌覆，種種妙寶而為莊嚴，以用布施；愿令阿僧祇世界寶馬充滿，如龍馬王，種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之，持用布施；愿令阿僧祇世界妓女充滿，悉能敷奏種種妙音，持用布施；愿令阿僧祇世界男女充滿，持用布施；愿令阿僧祇世界己身充滿，發菩提心而用布施；愿令阿僧祇世界己頭充滿，起不放逸心而用布施；愿令阿僧祇世界己眼充滿，而用布施；愿令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中，心無顧戀，持用布施；愿令阿僧祇世界自在王位充滿其中，持用布施；愿令阿僧祇世界奴仆作使充滿其中，持用布施?！黄兴_摩訶薩以如是等種種諸物，盡未來劫，安住廣大一切施心，施一眾生；如一眾生，盡眾生界一切眾生皆如是施。

「佛子！菩薩摩訶薩于一世界，盡未來劫，修菩薩行，以是等物施一眾生，如是給施一切眾生，皆令滿足；如于一世界，于盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是，大悲普覆，終無間息，普加哀愍，隨其所須供給供養，不令施行遇緣而息，乃至不于一彈指頃生疲倦心。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，生于此心，所謂：無著心、無縛心、解脫心、大力心、甚深心、善攝心、無執心、無壽者心、善調伏心、不散亂心、不妄計心、具種種寶性心、不求果報心、了達一切法心、住大回向心、善決諸義心、令一切眾生住無上智心、生大法光明心、入一切智智心。

「佛子！菩薩摩訶薩以所集善根，于念念中如是回向，所謂：『愿一切眾生財寶豐足，無所乏少；愿一切眾生成就無盡大功德藏；愿一切眾生具足一切安隱快樂；愿一切眾生增長菩薩摩訶薩業；愿一切眾生成滿無量第一勝法；愿一切眾生得不退轉一切智乘；愿一切眾生普見十方一切諸佛；愿一切眾生永離世間諸惑塵垢；愿一切眾生皆得清凈平等之心；愿一切眾生離諸難處，得一切智?！?

「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，發歡喜心；為令一切眾生得利益安樂故；為令一切眾生得平等心故；為令一切眾生住能舍心故；為令一切眾生住一切施心故；為令一切眾生住歡喜施心故；為令一切眾生住永離貧窮施心故；為令一切眾生住一切財寶施心故；為令一切眾生住無數財寶施心故；為令一切眾生住普施、無量施、一切施心故；為令一切眾生住盡未來劫無斷施心故；為令一切眾生住一切悉舍無悔無惱施心故；為令一切眾生住悉舍一切資生之物施心故；為令一切眾生住隨順施心故；為令一切眾生住攝取施心故；為令一切眾生住廣大施心故；為令一切眾生住舍無量莊嚴具供養施心故；為令一切眾生住無著施心故；為令一切眾生住平等施心故；為令一切眾生住如金剛極大力施心故；為令一切眾生住如日光明施心故；為令一切眾生住攝如來智施心故；為令一切眾生善根眷屬具足故；為令一切眾生善根智慧?，F在前故；為令一切眾生得不可壞凈心圓滿故；為令一切眾生成就最勝清凈善根故；為令一切眾生于煩惱睡眠中得覺悟故；為令一切眾生滅除一切諸疑惑故；為令一切眾生得平等智慧凈功德故；為令一切眾生功德圓滿無能壞者故；為令一切眾生具足清凈不動三昧故；為令一切眾生住不可壞一切智智故；為令一切眾生成滿菩薩無量清凈神通行故；為令一切眾生修集無著善根故；為令一切眾生念去、來、今一切諸佛心清凈故；為令一切眾生出生清凈勝善根故；為令一切眾生滅除一切魔所作業障道法故；為令一切眾生具足無礙清凈平等功德法故；為令一切眾生以廣大心常念諸佛無懈廢故；為令一切眾生常近諸佛勤供養故；為令一切眾生廣開一切諸善根門，普能圓滿白凈法故；為令一切眾生無量心、廣大心、最勝心悉清凈故；為令一切眾生成就清凈等施心故；為令一切眾生奉持諸佛尸波羅蜜等清凈故；為令一切眾生得大堪忍波羅蜜故；為令一切眾生住精進波羅蜜常無懈故；為令一切眾生住無量定，能起種種神通智故；為令一切眾生得知一切法無體性般若波羅蜜故；為令一切眾生圓滿無邊凈法界故；為令一切眾生成滿一切神通清凈善根故；為令一切眾生住平等行，積集善法悉圓滿故；為令一切眾生善入一切諸佛境界悉周遍故；為令一切眾生身、口、意業普清凈故；為令一切眾生善業果報普清凈故；為令一切眾生了達諸法普清凈故；為令一切眾生了達實義普清凈故；為令一切眾生修諸勝行普清凈故；為令一切眾生成就一切菩薩大愿普清凈故；為令一切眾生證得一切功德智慧普清凈故；為令一切眾生成就一切同體善根，回向出生一切智乘普圓滿故；為令一切眾生嚴凈一切諸佛國土普圓滿故；為令一切眾生見一切佛而無所著普圓滿故；為令一切眾生具諸相好，功德莊嚴普圓滿故；為令一切眾生得六十種音聲，發言誠諦，皆可信受，百千種法而以莊嚴，如來無礙功德妙音悉圓滿故；為令一切眾生成就十力莊嚴無礙平等心故；為令一切眾生得一切佛無盡法明，一切辯才普圓滿故；為令一切眾生得無上無畏人中之雄師子吼故；為令一切眾生得一切智，轉不退轉無盡法輪故；為令一切眾生了一切法，開示演說普圓滿故；為令一切眾生以時修習清凈善法普圓滿故；為令一切眾生成就導師無上法寶等清凈故；為令一切眾生于一莊嚴、無量莊嚴、大莊嚴、諸佛莊嚴普圓滿故；為令一切眾生等入三世所有境界悉周遍故；為令一切眾生悉能往詣一切佛剎，聽受正法無不遍故；為令一切眾生智慧利益為世所宗與佛等故；為令一切眾生以一切智知一切法普圓滿故；為令一切眾生行不動業，得無礙果普圓滿故；為令一切眾生所有諸根咸得神通，能知一切眾生根故；為令一切眾生得無差別平等智慧，于一相法普清凈故；為令一切眾生與理無違，一切善根悉具足故；為令一切眾生于一切菩薩自在神通悉明達故；為令一切眾生得一切佛無盡功德，若福若智悉平等故；為令一切眾生發菩提心，解一切法平等一相無遺缺故；為令一切眾生了達正法，為世最上福德田故；為令一切眾生成就平等清凈大悲，為諸施者大力田故；為令一切眾生堅固第一無能沮壞故；為令一切眾生見必蒙益無能摧伏故；為令一切眾生成滿最勝平等心故；為令一切眾生善能了達一切諸法得大無畏故；為令一切眾生放一光明普照十方一切世界故；為令一切眾生普修一切菩薩精進行無懈退故；為令一切眾生以一行愿普滿一切諸行愿故；為令一切眾生以一妙音普使聞者皆得解故；為令一切眾生悉能具足一切菩薩清凈心故；為令一切眾生普得值遇諸善知識咸承事故；為令一切眾生修菩薩行，調伏眾生不休息故；為令一切眾生以妙辯才具一切音，隨機廣演無斷盡故；為令一切眾生能以一心知一切心，以一切善根等回向故；為令一切眾生常樂積集一切善根，安立眾生于凈智故；為令一切眾生得一切智、福德智慧、清凈身故；為令一切眾生善知一切眾生善根，觀察回向普成就故；為令一切眾生得一切智，成等正覺普圓滿故；為令一切眾生得具足神通智，于一處出興，一切諸處皆出興故；為令一切眾生得普莊嚴智，嚴凈一眾會，一切眾會皆嚴凈故；為令一切眾生于一佛國土普見一切佛國土故；為令一切眾生以一切莊嚴具、不可說莊嚴具、無量莊嚴具、無盡莊嚴具，莊嚴一切諸佛國土普周遍故；為令一切眾生于一切法悉能決了甚深義故；為令一切眾生得諸如來最上第一自在神通故；為令一切眾生得非一非異一切功德自在神通故；為令一切眾生具足一切平等善根，普為諸佛灌其頂故；為令一切眾生悉得成滿清凈智身，于諸有中最尊勝故。

「佛子！菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生，咸令清凈，遠離慳嫉，受勝妙生，具大威德，生大信解，永離瞋恚及諸翳濁。其心清凈，質直柔軟，無有諂曲、迷惑、愚癡，行出離行，堅固不壞平等之心永無退轉，白凈法力具足成就，無惱無失，善巧回向；常修正行調伏眾生，滅除一切諸不善業，修行苦行一切善根；又勸眾生令其修集，普為含識具受眾苦，以大智眼觀諸善根，知其悉以智慧為性，方便回向一切眾生。為令一切眾生悉得安住一切清凈功德處故；為令一切眾生悉能攝受一切善根，知諸功德性及義故；為令一切眾生普凈一切諸善根故；為令一切眾生于福田境界中種諸善法心無悔故；為令一切眾生普能攝受一切眾生，一一皆令趣一切智故；為令一切眾生普攝一切所有善根，一一皆與平等回向而相應故。又以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生究竟安隱，愿一切眾生究竟清凈，愿一切眾生究竟安樂，愿一切眾生究竟解脫，愿一切眾生究竟平等，愿一切眾生究竟了達，愿一切眾生究竟安住諸白凈法，愿一切眾生得無礙眼，愿一切眾生善調其心，愿一切眾生具足十力調伏眾生?！?

「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，不著業，不著報，不著身，不著物，不著剎，不著方，不著眾生，不著無眾生，不著一切法，不著無一切法。佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，以此善根普施世間：『愿一切眾生成滿佛智，得清凈心，智慧明了，內心寂靜，外緣不動，增長成就三世佛種?！?

「佛子！菩薩摩訶薩修行如是回向之時，超出一切，無能過者，一切世間所有言詞悉共稱贊亦不可盡；普修一切菩薩諸行，悉能往詣一切佛土，普見諸佛無所障礙；又能普見一切世界菩薩所行，以善方便，為諸眾生分別諸法甚深句義，得陀羅尼演說妙法，盡未來劫無有斷絕；為眾生故，念念于不可說不可說世界，猶如影像，普現其身，供養諸佛；念念嚴凈不可說不可說諸佛國土，悉令周遍，修行嚴凈佛剎智慧而無厭足；念念令不可說不可說百千億那由他眾生，清凈成就，平等滿足；于彼一切諸國土中，勤修一切諸波羅蜜，攝取眾生，成就凈業；得無礙耳，于不可說不可說諸佛世界，一一如來所轉法輪，聽聞受持，精勤修習，不生一念舍離之心；住無所得、無依止、無作、無著菩薩神通，于一剎那一彈指頃，分身普詣不可說諸佛世界，與諸菩薩等同一見。

「佛子！菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時，尚能成滿無量不可說不可說清凈功德，憶念稱贊所不能盡，況復得成無上菩提，一切佛剎平等清凈，一切眾生平等清凈，一切身平等清凈，一切根平等清凈，一切業果平等清凈，一切眾會道場平等清凈，一切圓滿行平等清凈，一切法方便智平等清凈，一切如來諸愿回向平等清凈，一切諸佛神通境界平等清凈。

「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得一切功德清凈歡喜法門，無量功德圓滿莊嚴。如是回向時，眾生不違一切剎，剎不違一切眾生；剎眾生不違業，業不違剎眾生；思不違心，心不違思；思、心不違境界，境界不違思、心；業不違報，報不違業；業不違業道，業道不違業；法性不違相，法相不違性；法生不違性，法性不違生；剎平等不違眾生平等，眾生平等不違剎平等；一切眾生平等不違一切法平等，一切法平等不違一切眾生平等；離欲際平等不違一切眾生安住平等，一切眾生安住平等不違離欲際平等；過去不違未來，未來不違過去；過去、未來不違現在，現在不違過去、未來；世平等不違佛平等，佛平等不違世平等；菩薩行不違一切智，一切智不違菩薩行。

「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得業平等，得報平等，得身平等，得方便平等，得愿平等，得一切眾生平等，得一切剎平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世諸佛平等；得承事一切諸佛，得供養一切菩薩，得種一切善根，得滿一切大愿，得教化一切眾生，得了知一切業，得承事供養一切善知識，得入一切清凈眾會道場，得通達一切正教，得成滿一切白法。

「佛子！是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生回向。菩薩摩訶薩成就此回向，則能摧滅一切魔怨，拔諸欲刺，得出離樂，住無二性，具大威德，救護眾生，為功德王；神足無礙，往一切剎，入寂滅處；具一切身，成菩薩行，于諸行愿心得自在，分別了知一切諸法，悉能遍生一切佛剎；得無礙耳，聞一切剎所有音聲；得凈慧眼，見一切佛未嘗暫舍；于一切境界，成就善根，心無高下；于一切法，得無所得。菩薩摩訶薩以一切善根，等隨順一切眾生，如是回向?！?

爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言：

「菩薩所作諸功德，微妙廣大甚深遠，乃至一念而修行，悉能回向無邊際。菩薩所有資生具，種種豐盈無限億，香象寶馬以駕車，衣服珍財悉殊妙?；蛞灶^目并手足，或持身肉及骨髓，悉遍十方無量剎，普施一切令充遍。無量劫中所修習，一切功德盡回向，為欲救度諸群生，其心畢竟不退轉。菩薩為度眾生故，常修最勝回向業，普令三界得安樂，悉使當成無上果。菩薩普興平等愿，隨其所集清凈業，悉以回施諸群生，如是大誓終無舍。菩薩愿力無限礙，一切世間咸攝受，如是回向諸群生，未曾暫起分別心。普愿眾生智明了，布施持戒悉清凈，精進修行不懈廢，如是大誓無休息。菩薩回向到彼岸，普開清凈妙法門，智慧同于兩足尊，分別實義得究竟。菩薩言詞已通達，種種智慧亦如是，說法如理無障礙，而于其中心不著。常于諸法不作二，亦復不作于不二，于二不二并皆離，知其悉是語言道。知諸世間悉平等，莫非心語一切業，眾生幻化無有實，所有果報從茲起。一切世間之所有，種種果報各不同，莫不皆由業力成，若滅于業彼皆盡。菩薩觀察諸世間，身口意業悉平等，亦令眾生住平等，猶如無等大圣尊。菩薩善業悉回向，普令眾生色清凈，福德方便皆具足，同于無上調御士。菩薩利益諸群生，功德大海盡回向，愿使威光特超世，得成勇猛大力身。凡所修習諸功德，愿使世間普清凈，諸佛清凈無倫匹，眾生清凈亦如是。菩薩于義得善巧，能知諸佛最勝法，以眾善業等回向，愿令庶品同如來。菩薩了知諸法空，一切世間無所有，無有造作及作者，眾生業報亦不失。諸法寂滅非寂滅，遠離此二分別心，知諸分別是世見，入于正位分別盡。如是真實諸佛子，從于如來法化生，彼能如是善回向，世間疑惑悉除滅?！?

「佛子！何者是菩薩摩訶薩真如相回向？

「佛子！此菩薩摩訶薩正念明了，其心堅住，遠離迷惑；專意修行，深心不動；成不壞業，趣一切智，終不退轉；志求大乘，勇猛無畏；植諸德本，普安世間；生勝善根，修白凈法；大悲增長，心寶成就；常念諸佛，護持正法；于菩薩道信樂堅固，成就無量凈妙善根，勤修一切功德智慧；為調御師，生眾善法，以智方便而為回向。菩薩爾時，慧眼普觀，所有善根無量無邊。其諸善根修集之時，若求緣、若辦具、若治凈、若趣入、若專勵、若起行、若明達、若精審、若開示，如是一切有種種門、種種境、種種相、種種事、種種分、種種行、種種名字、種種分別、種種出生、種種修習，其中所有一切善根，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉回向一切種智，唯一無二。以諸善根如是回向，所謂：『愿得圓滿無礙身業，修菩薩行；愿得清凈無礙口業，修菩薩行；愿得成就無礙意業，安住大乘；愿得圓滿無障礙心，凈修一切諸菩薩行；愿起無量廣大施心，周給無邊一切眾生；愿于諸法心得自在，演大法明，無能障蔽；愿得明達一切智處，發菩提心，普照世間；愿常正念三世諸佛，諦想如來?，F在前；愿住圓滿增上志樂，遠離一切諸魔怨敵；愿得安住佛十力智，普攝眾生無有休息；愿得三昧游諸世界，而于世間無所染著；愿住諸世界無有疲厭，教化眾生恒不休息；愿起無量思慧方便，成就菩薩不思議道；愿得諸方不迷惑智，悉能分別一切世間；愿得自在神通智力，于一念中悉能嚴凈一切國土；愿得普入諸法自性，見一切世間悉皆清凈；愿得生起無差別智，于一剎中入一切剎；愿以一切剎莊嚴之事顯示一切，教化無量無邊眾生；愿于一佛剎中示無邊法界，一切佛剎悉亦如是；愿得自在大神通智，普能往詣一切佛土?！?

「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根，愿得莊嚴一切佛國，愿得周遍一切世界，愿得成就智慧觀察。如為己身如是回向，如是而為一切眾生，所謂：『愿一切眾生永離一切地獄、畜生、閻羅王趣；愿一切眾生除滅一切障礙之業；愿一切眾生得周普心平等智慧；愿一切眾生于怨于親等心攝受，皆令安樂，智慧清凈；愿一切眾生智慧圓滿，凈光普照；愿一切眾生思慧成滿，了真實義；愿一切眾生以凈志樂，趣求菩提，獲無量智；愿一切眾生普能顯示安隱住處?！环鹱?！菩薩摩訶薩恒以善心如是回向，為令一切眾生遇清涼云，霔法雨故；為令一切眾生常值福田，勝境界故；為令一切眾生皆能善入菩提心藏，自護持故；為令一切眾生離諸蓋、纏，善安住故；為令一切眾生皆獲無礙神通智故；為令一切眾生得自在身，普示現故；為令一切眾生成就最勝一切種智，普興利益無空過故；為令一切眾生普攝群品，令清凈故；為令一切眾生皆能究竟一切智故；為令一切眾生心不動搖，無障礙故。

「佛子！菩薩摩訶薩見可愛樂國土、園林、草木、華果、名香、上服、珍寶、財物、諸莊嚴具，或見可樂村邑、聚落，或見帝王威德自在，或見住處離諸諠雜。見是事已，以方便智精勤修習，出生無量勝妙功德，為諸眾生勤求善法，心無放逸，廣集眾善；猶如大海，以無盡善普覆一切，為眾善法所依之處，以諸善根方便回向而無分別；開示無量種種善根，智常觀察一切眾生，心恒憶念善根境界，以等真如平等善根回向眾生，無有休息。菩薩爾時，以諸善根如是回向，所謂：『愿一切眾生得諸如來可愛樂見，見法真性平等平等，無所取著，圓滿清凈；愿一切眾生見諸如來甚可愛樂，圓滿供養；愿一切眾生往生一切無諸煩惱、甚可愛樂清凈佛剎；愿一切眾生得見諸佛可愛樂法；愿一切眾生常樂護持一切菩薩可愛樂行；愿一切眾生得善知識可愛樂眼，見無所礙；愿一切眾生常見一切可愛樂物，無有違逆；愿一切眾生證得一切可愛樂法而勤護持；愿一切眾生于一切佛可樂法中得凈光明；愿一切眾生修諸菩薩一切能舍可愛樂心；愿一切眾生得無所畏能說一切可愛樂法；愿一切眾生得諸菩薩極可愛樂甚深三昧；愿一切眾生得諸菩薩甚可愛樂陀羅尼門；愿一切眾生得諸菩薩甚可愛樂善觀察智；愿一切眾生能現菩薩甚可愛樂自在神通；愿一切眾生能于諸佛大眾會中說可愛樂甚深妙法；愿一切眾生能以方便開示演說甚可愛樂差別之句；愿一切眾生常能發起甚可愛樂平等大悲；愿一切眾生念念發起甚可愛樂大菩提心，常令諸根歡喜悅豫；愿一切眾生能入一切甚可愛樂諸如來家；愿一切眾生得可愛樂能調伏行，調伏眾生無有休息；愿一切眾生得諸菩薩甚可愛樂無盡辯才演說諸法；愿一切眾生于不可說不可說劫，住于一切可樂世界，教化眾生，心無厭倦；愿一切眾生以無量方便，普能悟入甚可愛樂諸佛法門；愿一切眾生得可愛樂無礙方便，知一切法無有根本；愿一切眾生得可愛樂離貪欲際，知一切法畢竟無二，斷一切障；愿一切眾生得可愛樂離貪欲際，知一切法平等真實；愿一切眾生具足成滿一切菩薩甚可愛樂無戲論法；愿一切眾生得金剛藏精進之心，成可愛樂一切智道；愿一切眾生具可愛樂無礙善根，摧伏一切煩惱怨敵；愿一切眾生得可愛樂一切智門，普于世間現成正覺?！?

「佛子！菩薩摩訶薩修習如是諸善根時，得智慧明，為善知識之所攝受，如來慧日明照其心，永滅癡冥；勤修正法，入諸智業，善學智地，流布善根，充滿法界，以智回向；盡諸菩薩善根源底，以智深入大方便海，成就無量廣大善根。

「佛子！菩薩摩訶薩以此善根如是回向，所謂：『不著世間，不取眾生；其心清凈，無所依止；正念諸法，離分別見；不舍一切佛自在慧，不違三世一切諸佛正回向門；隨順一切平等正法，不壞如來真實之相，等觀三世無眾生相；善順佛道，善說于法，深了其義，入最勝地，悟真實法，智慧圓滿，信樂堅固；雖善修正業而知業性空，了一切法皆如幻化，知一切法無有自性；觀一切義及種種行，隨世言說而無所著；除滅一切執著因緣，知如實理，觀諸法性皆悉寂滅，了一切法同一實相，知諸法相不相違背；與諸菩薩而共同止，修行其道，善攝眾生，入去、來、今一切菩薩回向之門；于諸佛法心無驚怖，以無量心令諸眾生普得清凈；于十方世界不起執取我、我所心，于諸世間無所分別；于一切境界不生染著，勤修一切出世間法；于諸世間無取無依，于深妙道正見牢固，離諸妄見，了真實法。譬如真如，遍一切處，無有邊際；善根回向亦復如是，遍一切處，無有邊際。譬如真如，真實為性；善根回向亦復如是，了一切法真實為性。譬如真如，恒守本性，無有改變；善根回向亦復如是，守其本性，始終不改。譬如真如，以一切法無性為性；善根回向亦復如是，了一切法無性為性。譬如真如，無相為相；善根回向亦復如是，了一切法無相為相。譬如真如，若有得者，終無退轉；善根回向亦復如是，若有得者，于諸佛法，永不退轉。譬如真如，一切諸佛之所行處；善根回向亦復如是，一切如來所行之處。譬如真如，離境界相而為境界；善根回向亦復如是，離境界相而為三世一切諸佛圓滿境界。譬如真如，能有安立；善根回向亦復如是，悉能安立一切眾生。譬如真如，性常隨順；善根回向亦復如是，盡未來劫，隨順不斷。譬如真如，無能測量；善根回向亦復如是，等虛空界，盡眾生心，無能測量。譬如真如，充滿一切；善根回向亦復如是，一剎那中普周法界。譬如真如，常住無盡；善根回向亦復如是，究竟無盡。譬如真如，無有比對；善根回向亦復如是，普能圓滿一切佛法，無有比對。譬如真如，體性堅固；善根回向亦復如是，體性堅固，非諸惑惱之所能沮。譬如真如，不可破壞；善根回向亦復如是，一切眾生不能損壞。譬如真如，照明為體；善根回向亦復如是，以普照明而為其性。譬如真如，無所不在；善根回向亦復如是，于一切處悉無不在。譬如真如，遍一切時；善根回向亦復如是，遍一切時。譬如真如，性常清凈；善根回向亦復如是，住于世間而體清凈。譬如真如，于法無礙；善根回向亦復如是，周行一切而無所礙。譬如真如，為眾法眼；善根回向亦復如是，能為一切眾生作眼。譬如真如，性無勞倦；善根回向亦復如是，修行一切菩薩諸行恒無勞倦。譬如真如，體性甚深；善根回向亦復如是，其性甚深。譬如真如，無有一物；善根回向亦復如是，了知其性無有一物。譬如真如，性非出現；善根回向亦復如是，其體微妙，難可得見。譬如真如，離眾垢翳；善根回向亦復如是，慧眼清凈，離諸癡翳。譬如真如，性無與等；善根回向亦復如是，成就一切諸菩薩行最上無等。譬如真如，體性寂靜；善根回向亦復如是，善能隨順寂靜之法。譬如真如，無有根本；善根回向亦復如是，能入一切無根本法。譬如真如，體性無邊；善根回向亦復如是，凈諸眾生，其數無邊。譬如真如，體性無著；善根回向亦復如是，畢竟遠離一切諸著。譬如真如，無有障礙；善根回向亦復如是，除滅一切世間障礙。譬如真如，非世所行；善根回向亦復如是，非諸世間之所能行。譬如真如，體性無??；善根回向亦復如是，一切生死皆非所住。譬如真如，性無所作；善根回向亦復如是，一切所作悉皆舍離。譬如真如，體性安??；善根回向亦復如是，安住真實。譬如真如，與一切法而共相應；善根回向亦復如是，與諸菩薩聽聞修習而共相應。譬如真如，一切法中，性常平等；善根回向亦復如是，于諸世間修平等行。譬如真如，不離諸法；善根回向亦復如是，盡未來際不舍世間。譬如真如，一切法中，畢竟無盡；善根回向亦復如是，于諸眾生回向無盡。譬如真如，與一切法無有相違；善根回向亦復如是，不違三世一切佛法。譬如真如，普攝諸法；善根回向亦復如是，盡攝一切眾生善根。譬如真如，與一切法同其體性；善根回向亦復如是，與三世佛同一體性。譬如真如，與一切法不相舍離；善根回向亦復如是，攝持一切世、出世法。譬如真如，無能映蔽；善根回向亦復如是，一切世間無能映蔽。譬如真如，不可動搖；善根回向亦復如是，一切魔業無能動搖。譬如真如，性無垢濁；善根回向亦復如是，修菩薩行無有垢濁。譬如真如，無有變易；善根回向亦復如是，愍念眾生，心無變易。譬如真如，不可窮盡；善根回向亦復如是，非諸世法所能窮盡。譬如真如，性常覺悟；善根回向亦復如是，普能覺悟一切諸法。譬如真如，不可失壞；善根回向亦復如是，于諸眾生起勝志愿，永不失壞。譬如真如，能大照明；善根回向亦復如是，以大智光照諸世間。譬如真如，不可言說；善根回向亦復如是，一切言語所不可說。譬如真如，持諸世間；善根回向亦復如是，能持一切菩薩諸行。譬如真如，隨世言說；善根回向亦復如是，隨順一切智慧言說。譬如真如，遍一切法；善根回向亦復如是，遍于十方一切佛剎，現大神通，成等正覺。譬如真如，無有分別；善根回向亦復如是，于諸世間，無所分別。譬如真如，遍一切身；善根回向亦復如是，遍十方剎無量身中。譬如真如，體性無生；善根回向亦復如是，方便示生而無所生。譬如真如，無所不在；善根回向亦復如是，十方三世諸佛土中，普現神通而無不在。譬如真如，遍在于夜；善根回向亦復如是，于一切夜，放大光明，施作佛事。譬如真如，遍在于晝；善根回向亦復如是，悉令一切在晝眾生，見佛神變，演不退輪，離垢清凈，無空過者。譬如真如，遍在半月及以一月；善根回向亦復如是，于諸世間次第時節，得善方便，于一念中知一切時。譬如真如，遍在年歲；善根回向亦復如是，住無量劫明了成熟，一切諸根皆令圓滿。譬如真如，遍成壞劫；善根回向亦復如是，住一切劫清凈無染，教化眾生咸令清凈。譬如真如，盡未來際；善根回向亦復如是，盡未來際，修諸菩薩清凈妙行，成滿大愿無有退轉。譬如真如，遍住三世；善根回向亦復如是，令諸眾生于一剎那見三世佛，未曾一念而有舍離。譬如真如，遍一切處；善根回向亦復如是，超出三界，周行一切，悉得自在。譬如真如，住有無法；善根回向亦復如是，了達一切有無之法畢竟清凈。譬如真如，體性清凈；善根回向亦復如是，能以方便集助道法，凈治一切諸菩薩行。譬如真如，體性明潔；善根回向亦復如是，令諸菩薩悉得三昧明潔之心。譬如真如，體性無垢；善根回向亦復如是，遠離諸垢，滿足一切諸清凈意。譬如真如，無我、我所；善根回向亦復如是，以無我、我所清凈之心，充滿十方諸佛國土。譬如真如，體性平等；善根回向亦復如是，獲得平等一切智智，照了諸法，離諸癡翳。譬如真如，超諸數量；善根回向亦復如是，與超數量一切智乘大力法藏而同止住，興遍十方一切世界廣大法云。譬如真如，平等安??；善根回向亦復如是，發生一切諸菩薩行，平等住于一切智道。譬如真如，遍住一切諸眾生界；善根回向亦復如是，滿足無礙一切種智，于眾生界悉現在前。譬如真如，無有分別，普住一切音聲智中；善根回向亦復如是，具足一切諸言音智，能普示現種種言音，開示眾生。譬如真如，永離世間；善根回向亦復如是，普使眾生永出世間。譬如真如，體性廣大；善根回向亦復如是，悉能受持去、來、今世廣大佛法，恒不忘失，勤修一切菩薩諸行。譬如真如，無有間息；善根回向亦復如是，為欲安處一切眾生于大智地，于一切劫修菩薩行無有間息。譬如真如，體性寬廣，遍一切法；善根回向亦復如是，凈念無礙，普攝一切寬廣法門。譬如真如，遍攝群品；善根回向亦復如是，證得無量品類之智，修諸菩薩真實妙行。譬如真如，無所取著；善根回向亦復如是，于一切法皆無所取，除滅一切世間取著，普令清凈。譬如真如，體性不動；善根回向亦復如是，安住普賢圓滿行愿，畢竟不動。譬如真如，是佛境界；善根回向亦復如是，令諸眾生滿足一切大智境界，滅煩惱境悉令清凈。譬如真如，無能制伏；善根回向亦復如是，不為一切眾魔事業、外道邪論之所制伏。譬如真如，非是可修，非不可修；善根回向亦復如是，舍離一切妄想取著，于修、不修無所分別。譬如真如，無有退舍；善根回向亦復如是，常見諸佛，發菩提心，大誓莊嚴，永無退舍。譬如真如，普攝一切世間言音；善根回向亦復如是，能得一切差別言音神通智慧，普發一切種種言詞。譬如真如，于一切法無所希求；善根回向亦復如是，令諸眾生乘普賢乘而得出離，于一切法無所貪求。譬如真如，住一切地；善根回向亦復如是，令一切眾生舍世間地，住智慧地，以普賢行而自莊嚴。譬如真如，無有斷絕；善根回向亦復如是，于一切法得無所畏，隨其類音，處處演說，無有斷絕。譬如真如，舍離諸漏；善根回向亦復如是，令一切眾生成就法智，了達于法，圓滿菩提無漏功德。譬如真如，無有少法而能壞亂，令其少分非是覺悟；善根回向亦復如是，普令開悟一切諸法，其心無量遍周法界。譬如真如，過去非始，未來非末，現在非異；善根回向亦復如是，為一切眾生新新恒起菩提心愿，普使清凈，永離生死。譬如真如，于三世中無所分別；善根回向亦復如是，現在念念心常覺悟，過去、未來皆悉清凈。譬如真如，成就一切諸佛菩薩；善根回向亦復如是，發起一切大愿方便，成就諸佛廣大智慧。譬如真如，究竟清凈，不與一切諸煩惱俱；善根回向亦復如是，能滅一切眾生煩惱，圓滿一切清凈智慧?！?

「佛子！菩薩摩訶薩如是回向時，得一切佛剎平等，普嚴凈一切世界故；得一切眾生平等，普為轉無礙法輪故；得一切菩薩平等，普出生一切智愿故；得一切諸佛平等，觀察諸佛體無二故；得一切法平等，普知諸法性無易故；得一切世間平等，以方便智善解一切語言道故；得一切菩薩行平等，隨種善根盡回向故；得一切時平等，勤修佛事，于一切時無斷絕故；得一切業果平等，于世、出世所有善根皆無染著，咸究竟故；得一切佛自在神通平等，隨順世間現佛事故。

「佛子！是為菩薩摩訶薩第八真如相回向。菩薩摩訶薩住此回向，證得無量清凈法門，能為如來大師子吼，自在無畏；以善方便，教化成就無量菩薩，于一切時未曾休息；得佛無量圓滿之身，一身充遍一切世界；得佛無量圓滿音聲，一音開悟一切眾生；得佛無量圓滿之力，一毛孔中普能容納一切國土；得佛無量圓滿神通，置諸眾生于一塵中；得佛無量圓滿解脫，于一眾生身示現一切諸佛境界，成等正覺；得佛無量圓滿三昧，一三昧中普能示現一切三昧；得佛無量圓滿辯才，說一句法，窮未來際而不可盡，悉除一切眾生疑惑；得佛無量圓滿眾生，具佛十力，盡眾生界示成正覺。佛子！是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相回向?！?

爾時，金剛幢菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：

「菩薩志樂常安住，正念堅固離癡惑，其心善軟恒清涼，積集無邊功德行。菩薩謙順無違逆，所有志愿悉清凈，已得智慧大光明，善能照了一切業。菩薩思惟業廣大，種種差別甚希有，決意修行無退轉，以此饒益諸群生。諸業差別無量種，菩薩一切勤修習，隨順眾生不違意，普令心凈生歡喜。已升調御人尊地，離諸熱惱心無礙，于法于義悉善知，為利群生轉勤習。菩薩所修眾善行，無量無數種種別，于彼一切分別知，為利群生故回向。以妙智慧恒觀察，究竟廣大真實理，斷諸有處悉無余，如彼真如善回向。譬如真如遍一切，如是普攝諸世間，菩薩以此心回向，悉令眾生無所著。菩薩愿力遍一切，譬如真如無不在，若見不見念悉周，悉以功德而回向。夜中隨住晝亦住，半月一月亦隨住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。所有三世及剎土，一切眾生與諸法，悉住其中無所住，以如是行而回向。譬如真如本自性，菩薩如是發大心，真如所在無不在，以如是行而回向。譬如真如本自性，其中未曾有一法，不得自性是真性，以如是業而回向。如真如相業亦爾，如真如性業亦爾，如真如性本真實，業亦如是同真如。譬如真如無邊際，業亦如是無有邊，而于其中無縛著，是故此業得清凈。如是聰慧真佛子，志愿堅固不動搖，以其智力善通達，入于諸佛方便藏。覺悟法王真實法，于中無著亦無縛，如是自在心無礙，未曾見有一法起。如來法身所作業，一切世間如彼相，說諸法相皆無相，知如是相是知法。菩薩住是不思議，于中思議不可盡，入此不可思議處，思與非思皆寂滅。如是思惟諸法性，了達一切業差別，所有我執皆除滅，住于功德無能動。菩薩一切業果報，悉為無盡智所印，如是無盡自性盡，是故無盡方便滅。菩薩觀心不在外，亦復不得在于內，知其心性無所有，我法皆離永寂滅。彼諸佛子如是知，一切法性?？占?，無有一法能造作，同于諸佛悟無我。了知一切諸世間，悉與真如性相等，見是不可思議相，是則能知無相法。若能住是甚深法，常樂修行菩薩行，為欲利益諸群生，大誓莊嚴無退轉。是則超過于世間，不起生死妄分別，了達其心如幻化，勤修眾行度群生。菩薩正念觀世間，一切皆從業緣得，為欲救度修諸行，普攝三界無遺者。了知眾生種種異，悉是想行所分別，于此觀察悉明了，而不壞于諸法性。智者了知諸佛法，以如是行而回向，哀愍一切諸眾生，令于實法正思惟?！?