說話嗆人那不叫直

妙祥法師：什么叫直？誰能說一說？

弟子：心直。

妙祥法師：什么叫心直？

弟子：不分別就是。

妙祥法師：什么是直？無我就是直，不分別就是為達到無我，無我是最直的。不是說，我說話嗆人就是直，“你怎么能這樣式呢？我直心眼啊，我得說你?！蹦遣唤兄?。而是得無我。有的人說：“我說別人的時候，我從來沒想過自己，就想到別人，我就想說別人?！蹦遣粚?，你光想著說別人也不行，你有誰也不行，有人相、我相都不行的。

真正的直就是不分別，沒有眾生相，首先是無我相。你別先無眾生相，逮誰打誰，逮誰說誰，那不行，你首先得無我相。無我的人沒有不直不剛的，無我的人又剛又直，而且心地柔軟，他能有慈悲，因為無我的人有大慈悲力。

大慈悲，你想怎么做，他都能滿你愿，有的人說：“哎呀，你看我坐在這個地上，太潮濕了?！彼寄芘吭诘厣?，說：“得了，你坐我身上吧?！彼羞@種慈悲心。說：“我這頓飯不知道上哪吃?！彼f：“你看看我這塊肉行不行？”他有這種布施心和慈悲心。舍命，為不點小事，他都能舍去自己的生命。這叫平等心，叫直。

我們好多人有時候就找借口：“我這是心直口快?！闭f別人時像刀子似的，把人家臉劃得一個坑又一個坑，把皮都給揭下去了，差點給揭到骨頭那塊去了。說：“我心直口快?！睂嶋H上你那心里可滿足了，“我算是出了口氣，痛快了?！钡珓e人連活都活不下去，咽還咽不下去。這個不行。

我們處處要考慮別人，不管別人有多大過失的時候，我們也要考慮別人。該批評的時候，自然要批評的，但是一定要考慮別人的難處。但也不是說：“得了，這人犯了多大過錯我也不說了?！蹦莻€也不行，那說明你還有彎曲心。

我們既要照顧人生存的這種習性，更應該考慮到怎么讓他更好地精進修行，兩下都得考慮，說的目的是讓他精進修行，不說的目的是讓他鼓舞信心。當我們發現對方有過失的時候，我們要想盡辦法來幫他糾正過來，但糾正的方法一定是能起到最好效果的辦法，不能以自己的想法為主。

有什么事情，比如說，像你們之間，有的話可以說，有的話就不可以說，有的話需要跟執事人說，有的話需要跟師父講。要一層層地講，別怕麻煩，按原則去處理，而且大家的心都在原則之下，這才行。但主要還是檢查自己。