讀余華的《活著》深度討論，我們該如何積極面對富貴的悲慘命運？

讀余華的《活著》深度討論，我們該如何積極面對富貴的悲慘命運？

導語：連續這幾天都在寫關于人活著的意義的問題，而這個話題來自于余華那本《活著》的書中，關于人物富貴的一個討論延伸，余華說：為了活著而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。我這不是針對余華和原著做二元對立的批斗，而是原著話題的延伸討論，如對話題不理解，可補充閱讀前兩天關于《或者》的文章內容。

首先很多人揪住文章中幾句我關于對余華這句話質疑行為的不滿，認為我這樣做是不對的，甚至是蔑視我這種質疑行為，都上升到資格這種“奴與主”思維高度了，認為不能褻瀆余華的這句話，就如余華是一尊神一樣，質疑一句話就是質疑他本人一樣，我在這里再次提醒讀者，提醒所有讀書人，除了我們和朝鮮之外，我想沒有任何一個國度認為“質疑”前輩或者質疑“某某家”的言語是一個錯誤的行為，而恰恰他們是積極支持的，遠的不說，大家可以去讀讀龍應臺的文章，就能理解關于“質疑”的意義，如果沒有了質疑，就沒有了真相和創新，沒有了自律和道德，甚至會縱容很多價值扭曲而引起的荒唐悲劇，我們很多看似難以理喻的奇怪社會現象，很多都是缺乏質疑而起。

下面我再談談這個活著的意義，我在這里不用講大道理，人活著只要不附著“活著的意義”，那就和動物無分別，我不相信人可以沒有意義而正常的活著，大家可以體會一下，把活著的意義全部清除，人會怎樣？我說和動物無異這句話一點也不過分，在理解這句話的時候，很多人會說，如果1942那樣的背景，你還想活著之外的東西嗎？我認為這是一種詭辯，不攻自破的極端的胡攪蠻纏。

我先不用做其他的解釋，首先大家都有過這樣的體會，就是聽老人總會告誡我們，他們那個年代吃過樹皮，沒衣服穿，你們現在太不知足了。你聽這樣的說教話，你什么感受？首先就是時代不同，你不要用你的標準要求我們。這個反抗是受到大多數人認可的，我們可以銘記過去，但不能把的當時的意義，強加到我們新一代人身上繼續使用那樣的生活，如果你也曾對此提出不滿，你就不應該用雙重標準去對《活著》的福貴，用上世紀四十年代的標準去理解他解放后的處境。

再者，誰說四十年代的人沒有活著的意義？意義包含了親情，友情、兒女情等等，影視內容不就是表達他們掙扎的意義？一些人為了兒女寧可自己餓死也要家人生存下去，他們都是在為了這些“大義”在繼續著生存，如果沒有活著的意義，人還會做出那些哀怒的感受和行為？在這里我還要說與一下，當出現這種情況，就不僅僅是活著的問題，而是人道問題，我們還記得新聞經常說哪個國家指責某某國家，因戰爭引發的百姓生存危機，其實這已經是人道主義危機問題，這已經不是個人問題也不是國家問題，而是世界性的問題，這時是需要追究國家責任的，而不是簡單的討論個人活下去的問題，因此根本就沒有可比性，那已經是越界的問題了，是要承擔責任的，就如你會和罪犯去討論他犯罪行為的對錯？

所以我們必須回到當時的那個時代，不是向下比，而是向上比，這才是人之常情，這才是正確的打開方式，我們為什么會對故事中的富貴產生憐憫？就是因為我們覺得他生活的太困苦，太悲痛，只要是個有愛心的人，真的不會硬來一句：活著就好，不要胡思亂想就不痛苦了。我不知道這種心態怎么帶來社會進步？人心怎么可以得到救贖？我認為這簡直不是讀書人的想法！有人說，這其實是告訴讀者的意思，告訴讀者在面對困境的心態，那我就可以這樣理解，當我們任何人遇見富貴這樣的苦難時，我們也同樣會聽到其他人說：活著就好，不要多想，想多了會悲傷？難道人人都可以靠著“雞湯”活著？

我怎么想都想不通，這樣冷漠這樣無情的勸誡，會引起那么多讀者為其搖旗吶喊，會這樣的認可這個觀點，認可這句雞湯，這和行尸走肉有何區別？都說文學作品不是歷史，是要產生反思的，這種反思不是說遇見痛苦就叫你學會忍受就行了，這是反思？《活著》這部作品它不是一部佛經，讓你成佛，再說有幾個人可以成佛？這還用一本書來告訴你？一句話就得了，還添加那么多歷史背景和人物干啥？這就像出現疾病進醫院，醫生說：你忍著就行，不需要醫治，反正人是要死，早晚都是死，不要胡思亂想就可以減輕痛疼了。

反思才是最關鍵的，故事中富貴的苦難反思才是重要的，反思苦難來自于哪里？把富貴活著的意義一樣樣的剝奪，這個誰來負責？誰來給富貴一個交代？除了敗家是他的原因之外，剩下的都是外界因素，應不應該反思這些外界因素造成富貴的苦難？難道就一句“不要多想就行了”？因病去世的作家史鐵生，在生病期間就特痛恨這句所謂安慰的話“不要多想就行了，堅強點”。

讀小說這樣的文學作品，不同于讀歷史文獻書，過去必然要聯系到當下，其中對悲劇必然要多一個與當下聯系的反思過程，反思是為了避免同樣的悲劇不要發生在后人身上，反思是要追究根源，避免再次的釀成悲劇，一句否定活著的意義，而僅僅是為了免除痛苦，這得是多么冷酷的“心靈雞湯”？意思無非就是說你成佛，四大皆空就不痛苦了！可笑之極！人人可以成佛還會有這個世界？當富貴只剩下那頭牛的時候，這是在把整個社會都掛在道德的審判臺上，我們竟然冷漠到這種程度，竟然可以不要為活著之外的任何事活著？

結束語：請不要再對人說這句話（對動物可以）：不是為了活著之外的任何事物所活著。除了佛，沒有任何人敢說自己可以沒有活著的意義而活下去！

苦難不是上帝給的，很多是人為造成的，追究根源，找出責任人，通過反思堵絕根源比任何安慰的雞湯都更具有積極意義。

文：餅子

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