讀經教育和國學教育不同

《凈土》雜志 文/王財貴

我推動讀經以來，只倡導家長和老師教孩子讀經，而且只是老實的讀經。如果家長老師有興趣學習，我也只希望他們老實的陪孩子讀經或老實的自己讀經。我從不想邀請什么學者作國學演講。因為我知道不只兒童聽不懂，家長和老師如果不讀經，聽了也不懂，懂了也沒什么用。

當然，有些辦教育培訓的人會請國學專家去演講，但這種主辦單位大部分是辦國學的，不是辦讀經的。如果是讀經的培訓，請國學專家去講課，往往都把讀經的氛圍弄亂了。

辦國學和辦讀經，都是出于對文化的關懷，都是很好的，我一向是不予分別的，今后也是。在此時代，欲為華族文化盡其挽救之力，合力都來不及，何苦再妄加分別？但如客觀地要做嚴格的分別的話，亦稍有特色可尋（所謂特色者，只是一種在理論的認識和操作的手法上有傾向的不同，非本質的不同）。

辦國學的人有兩路，一路是從前清的蒙學教育傳承過來，一路是從西方的體制教育轉型過來。其辦學的人自有原初對教育的觀點，未能全部化解，今再加上讀經，欲兩得其美，故其用心比較強，想法比較多，教學目標比較廣，教學活動比較熱鬧。如：要從識字開始，要從蒙書開始，要教禮儀規矩，要講解文義等等。所以對教師能力的要求比較高，要有學問，以便在傳授知識給孩子時不會傳錯，又要有品德，以作學生的人格表率。所以老師需要經常接受培訓，以增長其能力。而此種能力不是一天兩天能成事，所以就需要老師進行嚴格的自我要求。

若辦讀經，則很簡單，只要肯咿咿呀呀地教孩子念，陪孩子讀，所以阿貓阿狗都能教，所以很少需要培訓，如果要培訓，也只是加深其對老實大量讀經理念的認識，保任他老實大量讀經的信心而已。

一些國學老師，一般是主張國學教育的，或去演講的地方是偏向辦國學的，或所遇到的向他們請教的家長老師是教國學的，所以一定會感覺到老師家長的素質比對起國學教育的目標，差距太大了。以若所為，求若所欲，簡直是緣木求魚，且有后患，那可真是令人大大煩惱的。

但如果是只讀經，則家長老師當下的素質，即與其教育目標相符——家長老師都很謙虛，都自知是無學無德之人，故不敢說自己要來傳學問、示德行，乃只是孜孜于將古圣先賢的典籍佳篇傳接下去，左手拿來經典原文，右手原件轉交給下一代，即完成其萬世圣圣相傳之任務，何等簡易。故若真老實大量教讀經，愈教愈輕松，愈教愈愉快!而我相信人性本善，天下沒有不思長進的人，本來素質有所欠缺的家長老師們，因為教孩子讀經，他們也多少讀一些，至少也側聞一些。在經典長期的熏陶下，素質也愈來愈高起來——這不只是臆測，也已日漸證實。

一般國學老師，一般很熱心教育的人，若不很明白讀經理論和實務，未清楚思考過教育與時代的復雜問題，想當然地認為教育就該如何如何完美，幾乎都會如此擔心。如前些年我遇到錢遜教授，提出教材要精選，教法要深入人心，師資上要先培訓出足以勝任此大業的教師團隊等等。我說，等到那時，中華傳統文化都在哪里了，誰還來教讀經？

觀此，則我最初的判斷是不錯的，所舉這些擔憂都是教國學者的毛病——也只有教國學的人才會有這些毛病。

所以就老實教孩子讀經吧！教孩子老實讀經，家長和老師自己也老實讀經。講國學老師們，也來倡導老實讀經！

莊子說：知其不可奈何，而安之若命。在這樣的時代里，不要有太多的妄想。孟子說：養生送死而恐不暇，奚暇治禮義哉？文化斷喪百年，今天才有一點苗頭，連一點基礎都還沒奠定，就煩惱孩子不懂這個，沒學那個，哪里又沒學好規矩了，哪里又不像個圣賢樣了……并且擔憂老師和家長都還沒培訓好，沒有一批堅強如圣人的隊伍，怎可輕易教孩子、傳國學？——這些太多的要求，其實是不如理，不應機，不踏實的，都是虛妄。不僅因為其期待不可能達成而虛妄，乃至于這些想法傳播出去了，會讓人不能明辨國學教育與讀經教育之分別的人，感覺原來讀經是一場兒戲，將障礙許多老師和家長，令得他們不愿或不敢給孩子讀經。如此障人智慧之罪上達于天，下入于地，永不可贖。故老子說：不知常，妄作，兇。

天下的事沒那么復雜，不需那么多的擔憂?？蓳鷳n者，只是小孩沒老實大量讀經，家長和老師自己也不老實大量讀經。

孩子老實大量讀經了，現在令人擔憂的家長和老師的這些毛病，包括無德、無才、功利、卑賤等，將來孩子長大了就不會有，因為這些讀經長大的人，必將是德才兼備，功利心弱，人格自然高貴。

家長和老師大量老實讀經了，自身的毛病也將有所改善。于是如果聽到一些國學老師貨真價實的演講，就不會聽不懂，也就不會沒興趣了。

所以國學老師們如要免除其煩惱，唯一的辦法是：推動成人和兒童老實大量讀經，不要再去解經，說國學了。否則，他們的煩惱必定如影隨形，不得解脫。這不是自找苦吃么？

不過，我也要多反省，為什么我認真倡導讀經教育，并沒倡導國學教育。而自以為是遵從我的倡導的人，卻轉而去教國學，而且比例相當多。那些人往往自己要求自己要德能兼備，且立志要培養出德能兼備的孩子，乃至于認為當下就要看到孩子的德能兼備才對得起孩子。于是常?；剡^頭來批評我，說我的理論太簡單，沒照顧到孩子身心靈的全面發展，沒教出完美的孩子。因此，那些人做起教學來聽說并不輕松。但還是有那么大比例的人都往那條路去了。這是大家要深深反思的地方。