認知的三個境界

人對事物的認知有三個境界。要想提升生活的境界，就要先提升認知的境界。

桂琛禪師去參訪玄沙禪師。

玄沙問：;三界唯心，你是怎么體會的？

桂琛指著椅子，問：;你叫這個是什么？

玄沙回答：;椅子。

桂琛說：;那你還沒有領會三界唯心的真義。

玄沙于是改口說：;我叫它作竹木，那你叫它什么？

桂琛說：;我也叫它竹木。

我們對事物的認知，最初僅止于表象或名相，譬如說那是;椅子或;床鋪，這是第一境界。但椅子和床鋪即使外觀、功能有別，卻都是;竹木所造，能看出事物表象背后的共通本質，是認知的第二個境界。

六祖慧能在抵達法印寺時，正值黃昏時刻。晚風習習，吹動著寺里的一剎幡。他聽到兩個和尚在爭論：

一個和尚說是;幡在動，另一個卻說是;風在動，彼此爭論不休。

慧能說：;能不能讓我這個俗人參加兩位的高論？

風吹幡動，說;幡在動，這是只看到表象，是認知的第一境界。但不只幡動，附近的柳枝也在動，說;風在動，點出它們共通的原因，是認知的第二境界。但歸根究底，看到幡動、柳枝動，知道風在動，都來自心的觀照，也就是;心在動，這是認知的第三境界，也是認知的最終本質，所謂;三界唯心是也。

不同的認知境界，會影響我們對事物的解釋，更進而左右我們的應對和處理方式。當你覺得不對勁，而想要有所改變時，如果你認為那是;幡在動，那你就會想去改變幡；如果你認為那是;風在動，那你就會嘗試去改變風向；如果你認為那是;心在動，那你就必須去改變你的心。

禪，直指本心，告訴我們應該認識什么、知道什么。