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          魔王因種佛法善因生六天為大魔王,又因壞滅佛法死墮阿鼻地獄地獄

          導讀:凈富問: 近日誦讀地藏菩薩本愿經,所以由此一問,為什么第四天有菩薩,別的天也有菩薩居住嗎?最高的第六天居然是魔王居住,而且是專門和佛子作對的,佛是不是要告訴我們極大的...

          凈富問:

          近日誦讀地藏菩薩本愿經,所以由此一問,為什么第四天有菩薩,別的天也有菩薩居住嗎?最高的第六天居然是魔王居住,而且是專門和佛子作對的,佛是不是要告訴我們極大的物質享受其實就已經近乎魔了,另外哪部經書對欲界六天的描寫更詳細些,謝謝(按:六欲天就是它化自在天)

          小學生答:

          魔王也并非無端能生第六天,波旬往昔.也在佛法之中種下善因.才能得以生到第六天 波旬往昔 也在佛法之中種下善因 《雜寶藏經》記載 昔如來在菩提樹下。惡魔波旬。將八十憶眾。欲來壞佛。至如來所。而作是言。瞿曇汝獨一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝腳。擲著海外。佛言。我觀世間。無能擲我著海外者。汝于前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一缽之食。故生六天。為大魔王。而我乃于三阿僧祇劫。廣修功德。一阿僧祇劫。我曾供養無量諸佛。第二第三阿僧祇劫。亦復如是。供養聲聞緣覺之人。不可計數。一切大地。無有針許非我身骨。魔言。瞿曇。汝道我昔。一日持戒。施辟支佛食。信有真實。我亦自知。汝亦知我。汝自道者。誰為證知。佛以手指地言。此地證我。作是語時。一切大地。六種震動。地神即從金剛際出。合掌白佛言。我為作證。有此地來。我恒在中。世尊所說。真實不虛。佛語波旬。汝今先能動此澡瓶。然后可能擲我海外。爾時波旬。及八十億眾。不能令動。魔王軍眾。顛倒自墮。破壞星散。諸比丘言。波旬長夜。惱亂如來。而不得勝。佛言。非但今日。過去亦爾 波旬后來因為壞滅佛法死墮地獄 但是日后也得佛法凈信 ,蒙佛教化而成就菩提. 《大悲經》節選: 是魔波旬于其時節得住魔宮。我法滅時其魔波旬生大踴悅喜慶稱意。故墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主。喻如彼人于其樹上而自害故勤作是事。魔亦如是。為自害故。為害他故。而勤發心。商主。魔于后時墮阿鼻地獄受大苦痛。如奪命苦。為苦觸已。當念我言如來應供正遍知。是真語者。實語者。不異語者。不虛語者。如是善說。善哉身律儀。善哉口律儀。善哉意律儀。是身善行。是口善行。是意善行。獲得可樂可欲可愛稱意果報。是身惡行。是口惡行。是意惡行。獲得不可樂不可欲不可愛不稱意果報。我昔與彼身惡行相應口惡行相應意惡行相應。以是業報今墮地獄。受如是等極痛極切極苦極惱。極不可忍如臨死之苦。是魔波旬當于爾時。憶我所說得凈信心。得凈信已即時于彼地獄命終生三十三天。何以故。商主。若其惡心于如來所作諸過失。身壞命終墮大地獄。若復慈心供養如來不求過者。身壞命終得生善道天人之中。彼以善根得值諸佛。值諸佛已復種善根。種善根已次第當得無漏涅槃。=======================以下由頓強居士整理于2007年魔王波旬的好兒子(一)(悉達多太子在菩提樹下將要成佛時,魔王波旬欲來擾亂,但并非魔王所有的兒子都站在魔王這邊,以長子為首的五百兒子即站在菩薩一邊)爾時菩薩。當向菩提樹下行時。有一夜叉。名曰香獸。守護于彼。菩提之樹。去樹不遠。停止其中。見菩薩來。得急即告更一同伴。名為赤眼。別夜叉言。仁者汝來。我今語汝。汝須知覺。汝速為我。往欲界主魔王邊。咨道如斯語。昔拘留孫。及拘那含。并迦葉等。諸大仙圣。于此地中所居之處。成大等覺。今復更有精進之人。功德圓滿。菩提行備以具足。得三十二相。侵于魔王境界所住。是彼釋種凈飯王子。名悉達多。已舍苦行。得于正念。來至于此最勝地處。而欲居停。

          愿大王知時。赤眼聞香獸夜叉如此語已。速往詣于魔波旬所。既到彼已。如上所語。悉具說之。爾時欲界魔王波旬。從彼赤眼夜叉邊。聞如此語已。即便召喚他化自在一切諸天?;瘶范德?。三十三天。四天王等。并地居天。諸龍夜叉。諸乾闥婆。及阿修羅。緊陀羅。摩睺羅伽。鳩槃茶。羅剎毗舍遮等。一切大眾。而敕之言。汝等悉集。聽我處分。有一釋迦種姓之子。欲取菩提。我等相共至于彼處。斷其如此勇猛之心。勿令取證。(當悉達多太子向菩提樹走去的時候,夜叉趕緊向魔王報告說:往昔拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛等都是在這菩提樹下成佛的,現在悉達多太子也要來到這個最殊勝的地方了!魔王波旬聽后,立即召集欲界諸天、諸龍夜叉等,命令他們阻止悉達多太子取證佛果)爾時魔王長子商主。白其父王魔波旬言。父王如是。子心不樂。何以故。而今父王。欲共悉達菩薩大士而作怨仇。唯恐后時。父王內心?;跓o所及。作是語已。時魔波旬。告子商主。作如是言。咄汝小兒。愚暗淺短未曾知我變化神通。未曾睹我自在威力。爾時商主。白其父言。父王當知。我非父王愚癡之兒。亦非不知父王神通威力自在。但父王今未知悉達菩薩神通。未見悉達菩薩德力。其事雖然。但愿父王。至于彼邊。應當自見應當自知彼之神通。(這時,魔王的長子商主對父王說:父王您這么做,兒子心里不快樂,因為您現在和悉達多菩薩作對,恐怕將來后悔都來不及??!魔王波旬說:你這小孩子懂什么,你不知道我神通變化的大威力!商主說:我并非不知道父王的神通威力,只是父王還不知道悉達菩薩的神通德力更是厲害?。。枙r欲界魔王波旬。不取其子商主之言。聞已忽然裝束四種精銳兵眾。悉令聚集。帶甲持仗。譬如大力最猛健將。率領可畏雜種軍眾人。睹之時能令毛豎。世未曾見。又未曾聞。(魔王不聽大兒子的勸告,我行我素召集魔兵魔眾,整裝待命)......爾時魔王波旬。具足滿一千子。于其中間。助菩薩者。有五百子。商主為首。在魔波旬右邊而坐。其中助魔波旬之者。亦有五百。第一頭首。名為惡口。在魔波旬左邊而坐。時魔波旬。告其諸子。作如是言。汝等諸子。我今共汝。進退籌量。欲取汝等子別意智。共作何計。若為力能降伏菩薩。爾時右邊長子商主。說偈白父魔波旬言?! ∪羧烁矣|大睡蛇  復能盤回狂醉象  曾共嚴熾獸王斗  是乃能伏彼沙門爾時魔王波旬左邊次子惡口。復為其父而說偈言?! ∪羧艘娢倚钠苽 ≈T樹拔根即倒地  況彼沙門若睹我  而不一氣遠走藏......如是乃至一千魔子。于其中間?;蛴兄??;蛴兄?。各自隨心。說其意見。(魔王波旬有一千個兒子,站在菩薩一邊的有五百個,以長子商主為首,坐在魔王右邊;站在魔王一邊的也有五百個,以次子惡口為首,坐在魔王左邊。魔王說:我召集你們過來,是想聽聽你們有什么好辦法對付菩薩。助菩薩的五百兒子說菩薩有大威德力,勸父王不要與菩薩作對,助魔王的五百兒子則給父王出謀劃策,怎么對付菩薩)爾時魔王長子商主。白其父言。魔主大王。我意不愿父王共彼釋迦種子作于怨仇。何以故。若有百千萬億魔眾。手執刀劍。來此釋邊。欲作障礙。終不能作。況復父王。獨自一身。父王。但觀此釋種子。在于此間菩提樹下師子座坐。不驚不怖。父王。觀此釋迦種子。不搖不動。(魔王的長子商主說:我不希望父王與悉達多太子為敵,因為即使百千萬億魔眾也不可能戰勝菩薩的)爾時魔王波旬。不取長子商主咨諫。告其諸女。作如是言。汝等諸女。各各相共聽用我言。汝宜至彼釋種子邊。試觀其心。有欲情不。其諸魔女。聽父敕已。相與安庠向菩薩所。到彼處已。去離菩薩。不近不遠。示現種種婦女媚惑諂曲之事。......(可是魔王不聽勸告,仍然讓自己的女兒們以情欲去誘惑菩薩。諸魔女來到菩薩身邊,搔首弄姿,極盡挑逗之能事...)爾時波旬諸魔女等。力既不能幻惑菩薩。心生愧恥。各自羞慚。相與曲躬。禮菩薩足。圍繞三匝。辭退而行。安庠還向魔波旬邊。到已即白父如是言。父王。不應舉意向于彼眾生所造作怨仇。何以故。我等昔來不曾見有如是眾生。在欲界中。作是姿態媚惑之事。顯示于彼。不暫移動。又復我等作欲事時。必得枯干一切人意。猶如旱時諸草木等。必令焦滅。猶如春時酥置日下自然融消。今此丈夫。何緣獨爾。是故父王。唯愿莫共彼作怨仇。(菩薩心如須彌,不搖不動,根本不受魔女們的迷幻誘惑,并給諸魔女說法,諸魔女心生慚愧羞恥,頂禮菩薩足下,退回魔宮,勸父王不要與悉達多太子為敵)時魔波旬。不納長子商主勸言。亦復不受己之諸女咨諫之語。身即自往菩提樹所。到菩薩邊。到已即白菩薩是言。汝釋沙門。今何求故。來在于此多毒惡龍云雨野獸可畏可驚黑夜處所。獨自入斯林樹下坐。汝之比丘??刹晃繁艘磺兄T怨賊盜之人。時菩薩報魔波旬言。魔王波旬。我今欲求寂滅涅槃。往昔諸佛所行之處。最上無畏諸有盡處。以求是故。獨自在此阿蘭若中樹下而坐。(魔王波旬也不聽女兒們的勸告,自己來到菩提樹下對菩薩說:你在這里求什么?這個地方很危險,有諸多惡龍、野獸、盜賊出沒,你不害怕嗎?菩薩說:我為求寂滅涅槃,無所畏懼)......其魔波旬即拔利劍。手執前趨。欲嚇菩薩疾走而進??谥谐?。汝釋比丘。若安此座敢不起者。我必害汝。而彼魔王。東西交過。欲近菩薩。不能得前。是時魔王長子商主。即以兩手。抱魔王取??谌缡茄?。父王父王。愿莫愿莫。父王會自不能得殺悉達釋子。亦不能動此之坐處。兼得無量無邊過罪。時魔波旬。不受其子商主之諫。向菩薩走。不肯還反。(魔王波旬拔出利劍,沖向菩薩說:你如果不從此座中起來,我就殺了你!長子商主見此情形,馬上用手抱住魔王說:父王,千萬不要這么做啊,您不但傷害不了悉達多太子,還會造下無量無邊的罪業啊。魔王哪里肯聽,仍然向菩薩沖去。)......爾時彼魔一切軍眾及魔波旬。如是集聚。皆悉退散。勢屈不如。各各奔逃。破其陣場。自然恐怖。不能安心。失腳東西南北馳走。當是之時?;驈桶紫箢D蹶而倒?;蝰R乏臥?;蜍嚹_折。狼藉縱橫?;蜍娒曰牟荒軗u動?;驈湾箝霉L刀罥索劍輪三叉戟翣小斧鉞呋。從于手中自然落地。又復種種牢固鎧甲。自碎摧壞去離于身。如是四方爭競藏竄?;蚋财涿?。踣地而眠?;蜓龅沟?。乍左乍右。宛轉尸移?;蜃咄渡??;蛉氲匮??;蛴幸袠??;蛉腴溋??;蛴谢匦臍w依菩薩。請乞救護養育于我。其有依倚于菩薩者。不失本心。時其波旬。聞大地聲。心大恐怖。悶絕躃地。不知東西于上空中。唯聞是聲。打某撮某。捉某斫某。殺某斷某。黑闇之行。悉令滅盡。莫放波旬。(無論魔王和魔軍以什么方法,都無法傷害菩薩一發一毫,菩薩終以大威德力擊潰降伏魔軍)......爾時魔王波旬長子。名曰商主。即以頭頂禮菩薩足。乞求懺悔??诔茄?。大善圣子。愿聽我父發露辭謝。凡愚淺短。猶如小兒。無有智慧。我今忽來惱亂圣子。將諸魔眾?,F種種相恐怖圣子。我于已前。曾咨父言。以忠正心。雖有智人善解諸術。猶尚不能降伏于彼悉達太子。況復我等。但愿圣子。恕亮我父。我父無智。不識道理。如是恐怖大圣王子。當何取生。大圣王子。愿仁所誓。早獲成就速證阿耨多羅三藐三菩提。(魔王的長子商主,看到父王落敗,即到菩提樹下頂禮菩薩,乞求懺悔:我的父親愚癡固執,不聽我的勸告,前來惱亂菩薩,但愿菩薩您能寬恕原諒他,祝愿菩薩迅速證得無上正等正覺?。?-佛本行集經魔王波旬的好兒子(之二)爾時,有魔子名曰商主,已于佛所深得敬信。聞佛涅槃,心懷憂惱,戰悚毛豎,速詣佛所。到已頂禮,退住一面而白佛言:“唯愿世尊,憐愍眾生,安樂眾生,救護世間,憐愍利益諸天人故,住世一劫莫入涅槃!我亦憐愍諸天人故如是勸請。世尊,勿使眾生盲冥太速,無有說者、無導、無救、無依、無趣?!保醯膬鹤由讨饕呀泴Ψ鹕鹕钌畹木葱判?,當他聽說佛即將涅槃,心里非常憂惱,立刻趕到佛前,祈請世尊憐愍我等眾生,莫入涅槃,不要讓眾生這么快就失去了導師和依靠)爾時,商主作是語已,佛即告言:“商主,汝父波旬,先已請我令入涅槃作如是言:‘婆伽婆,入般涅槃。修伽陀,入般涅槃。婆伽婆,今者正是入涅槃時?!讨?,汝父波旬如是請我,我隨彼意許入涅槃。商主,以是因緣,我今時至,稱其所許,故入涅槃?!保ǚ饘ι讨髡f:你的父親波旬,早前已經請求我入涅槃,我也隨他的意答應他了,所以現在是我入涅槃的時候了)商主復言:“世尊,是魔波旬非是我父、非我善友,常求殺害,是我怨家、大惡知識,常欲令我不得樂事和合安隱,但作毀壞不欲利益。世尊,是魔于我極欲作惡,毀謗天人作大怨仇,常于如是慧炬、慧光、大智明燈求欲滅之。世尊,若有正實語人作如是言,諸天人中有一極毒惡人出于世者,當知即是魔波旬也。世尊,若有正實語人作如是言,有人不為益己身故、不益他故、不益多眾生故而發心者,當知即是魔波旬也。世尊,若復有正實語人作如是言,有人不為憐愍利益天、人、魔、梵、阿修羅、沙門、婆羅門一切世間故,又不欲令和合安隱故,欲令退落受苦惱故而發心者,當知即是魔波旬也。世尊,我親從佛聞如是說,有二種人:一者、如法,二者、非法。當知世尊所許波旬入涅槃者,是不如法。唯愿世尊,于此所許莫生堅著,但為憐愍利益安樂諸天人等一切眾生,舍此所許住世一劫。若佛久住,諸天人等利益安樂,是故世尊莫速涅槃?!保ㄉ讨髡f:世尊,魔王波旬不是我的父親,而是我的怨家,他總是阻止我做有利益的事情,總是想熄滅正法的智慧明燈,盡做一些損人不利己的事,他簡直就是世界上最惡毒的人。我曾聽佛說有兩種人,一種如法,一種不如法。世尊答應魔王入涅槃,是不如法的,愿世尊不要執著這個承諾。為了利益安樂一切眾生,請世尊住世一劫,不要這么快入涅槃)佛告商主:“善哉!善哉!若令眾生得利益者,正應如是。商主,若人供給灌頂登位剎利大王,或有供給王子、大臣,或有防護國土、城邑、聚落等者,是人從其剎利王所,得大榮爵受于福祿。其剎利王常于此人及其子孫親友眷屬,亦寵福祿擁護蔭覆。商主,汝今若于如來、應供、正遍知、無上法王所心生凈信,以凈信故,如來則當慰喻于汝與汝福報。我今慰喻汝者,以汝佛所心生凈信種善根故。如是應知,商主,汝當以此凈信善根,于我滅后未來世中作辟支佛,名曰悲愍商主。我涅槃后正法滅已,是魔波旬得大喜悅,以喜悅故墜落魔宮,墮于阿鼻大地獄中,具受無量種種苦惱。何以故?以魔波旬于是大勝慧燈慧光隱滅之時生大喜故。商主,若有正實語人作如是言,有人為自害故、為自壞故、與己作惡故而發心者,當知即是魔波旬也。何以故?商主,我滅度后乃至有是正法住世,隨其時節是魔波旬得住魔宮;我法滅已,是魔極大喜踴欣慶得大稱意,于剎那頃墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主,譬如有人上于大樹,其樹華果悉以具足,是人取其稱意華果,既受用已,還復折其所住之枝。商主,于意云何?是人爾時住彼折枝得住樹不?又于其樹受安樂已還折其枝,可名有智不?”商主言:“不也,婆伽婆。不也,修伽陀?!保ǚ饘ι讨髡f:善哉!善哉!你為了眾生得大利益,就應該這么做。比如有人供奉國王、王子、大臣,或者保衛國家,此人就能從國王那里得到福祿官爵,還能惠及子孫親友眷屬,你現在對如來生起了清凈的信心,以此善根,未來世中將得做辟支佛,名曰悲愍商主。我涅槃后正法逐漸滅盡,魔王波旬極其歡喜雀躍,因此即刻從魔宮墜落,墮入阿鼻大地獄中受無量種種苦。比如有人從花果繁茂的大樹上,享用了美味的花果之后,就把他所站的樹枝折斷了,你說此人還能站在大樹上嗎?此人從大樹得到了享受又把樹枝折斷,他有沒有智慧?商主回答說:世尊,他沒有智慧)佛言:“商主,魔亦如是,常希如來應供正遍知入涅槃故,常樂隱滅如來所說正法毗尼故。商主,乃至正法住世,是魔波旬于其時節得住魔宮;我法滅時,其魔波旬生大踴悅喜慶稱意,故墜落魔宮墮阿鼻地獄。商主,喻如彼人于其樹上而自害故勤作是事,魔亦如是,為自害故、為害他故而勤發心。商主,魔于后時墮阿鼻地獄受大苦痛,如奪命苦,為苦觸已,當念我言:‘如來應供正遍知,是真語者、實語者、不異語者、不虛語者。如是善說,善哉身律儀、善哉口律儀、善哉意律儀。是身善行、是口善行、是意善行,獲得可樂可欲可愛稱意果報。是身惡行、是口惡行、是意惡行,獲得不可樂、不可欲、不可愛、不稱意果報。我昔與彼身惡行相應、口惡行相應、意惡行相應,以是業報今墮地獄,受如是等極痛、極切、極苦、極惱、極不可忍如臨死之苦?!悄Рㄑ斢跔枙r,憶我所說得凈信心,得凈信已即時于彼地獄命終生三十三天。何以故?商主,若其惡心于如來所作諸過失,身壞命終墮大地獄。若復慈心供養如來不求過者,身壞命終得生善道天人之中。彼以善根得值諸佛,值諸佛已復種善根,種善根已次第當得無漏涅槃。(佛說:“魔王就是這樣的人,常常希望如來入涅槃,常常希望如來的正法和戒律隱沒,正法住世的時候,魔王波旬得以住在魔宮,正法滅時,波旬歡喜踴躍因此從魔宮墮入阿鼻地獄,就像從大樹得到受用后又把樹枝折斷的人一樣,魔王也是這樣,自害害他。魔王后來在地獄中受巨大痛苦的時候,憶念起我,說道:‘如來是正遍知,是真語者、實語者、不異語者、不虛語者,若身口意行善,可得善果報,若身口意作惡,則遭受惡果報,往昔我因為身口意與惡行相應,現在墮入地獄受極大的痛苦?!跄菚r就對我生起了清凈信心,即刻往生到三十三天,之后值遇諸佛,最終證得無漏涅槃?!保吧讨?,汝于如來應供正遍知心得凈信,以此善根,彌勒出世當得值遇;值彌勒已,則能覺悟睡眠放逸諸眾生等,作如是言:‘諸眾生輩應當勇猛勤作善業。如來、應供、正遍知出世甚難,如憂曇華時乃一現,如來亦爾時乃一出,無窟宅涅槃。時有說者人身難得、八難難離,得值佛世生于中國亦復甚難,是故汝等慎莫放逸,當勤修行于后莫悔?!讨?,汝于彌勒佛所稟受法教,攝彼彌勒無上法王國土人民,常以慈心、無惡心、無怨仇心、愍心、樂心、普覆心護持養育,以此善根,于魔宮殿次補魔處,具大富貴,為自在主。(佛接著說:“商主,由于你對如來生起了清凈的信心,將來會值遇彌勒佛出世,然后能夠教化睡眠放逸的眾生,對他們說:‘如來出世難值難遇如曇華一現,你們應該勇猛地勤修善業,千萬不要放逸,否則將來后悔就來不及了?!讨?,你稟受彌勒佛的法教,以慈悲心攝受大眾,以此善根,將成為自在天主)“商主,若有眾生于如來所種諸善根,乃至得發一念凈心,彼等眾生以此善根得近甘露、第一甘露、最后甘露。商主,汝以善根于彼廣受人天報已,經八十劫,于末后身作辟支佛名曰悲愍。何以故?商主,以汝聞我涅槃聲已,便于我所生凈信心,于眾生所生悲愍心,為諸眾生得安樂故,求請我住不般涅槃。汝復于彼彌勒法中悲愍眾生,覺悟睡眠放逸眾生,令得憶念而不放逸,教以善法,以是因緣得辟支佛記。商主,我當與汝如是善報,應當深心喜悅稱意。商主,此等是汝勸請如來善根因緣,如來即以法施蔭覆報汝善根?!保ā吧讨?,你因為聽到我要涅槃,就對我生起了清凈的信心,為了悲愍眾生請我莫入涅槃,以此善根你在廣受人天福報之后,經過八十劫,將證得辟支佛果,名曰悲愍。此外,又因為你在彌勒佛住世的時候,以正法教化睡眠放逸的眾生,以此因緣得受辟支佛記”)爾時,商主復白佛言:“世尊,若佛不受我所勸請入涅槃者,愿我從今乃至法住,離于五欲專持孝道,不樂游戲,不著異衣,不用華鬘、涂香、末香,及不受用諸天勝報。何以故?如是世尊眾生之寶明,當與我別離異處,更不合會,更不復有,畢竟不可見。世尊,我有何樂,有何戲笑,有何可樂,有何稱意?如是最大慧炬、慧燈、大智光明若隱滅者,我當有何踴悅稱意喜慶等事?是大智日有無量百千光炎眷屬,滅除無明大黑闇者,作大智明者,如是滅沒,我當有何踴悅稱意,有何可樂,有何戲笑?我于如是眾生之寶有別離故,測量眾生、不缺減眾生、與明眾生、無罪眾生、無癡眾生、無上眾生、最上眾生、無似眾生、無等眾生、無等等眾生、能救一切眾生、眾生妙眾生、眾生所供眾生、共乘眾生、調伏眾生者,憐愍眾生者、真語者、實語者、時語者、應時語者、不異語者、如說修行者、住大慈悲者、于諸眾生心無掛礙者、于諸眾生平等心者、無戲論者、無我我所者、無積聚者、無窟宅者、無依倚者、無荒崄者、無垢者、救濟者、引導者、化度者、預備者、解縛者、養育者、令眾生憶念者、令惺悟者、教誨者、于戰斗勝者、拔鏃者、醫王治心者、施大良藥者、究竟度苦者、說法者、商主將去者、示淺處者、持梢尾者、持炬者、作明者、作光者、照曜者、施目者、示導者、令到安隱國土者、遠離一切荒崄垢者、無渴愛者、離諸使者、離諸結者、離貪瞋癡者、離諸煩惱者、離憍慢怒者,如是大丈夫、妙丈夫、極丈夫、健丈夫、猛丈夫、蓮華丈夫、芬陀利丈夫、龍丈夫、師龍丈夫、師子丈夫、上首丈夫、兇丈夫、雄丈夫、象丈夫、無上丈夫、無上調御丈夫,共乘者、具一切力者、具十力者、得四無所畏者、具十八不共法者、得大福智力者、滿足無量法藏者、無嫉妒者、悅豫一切眾生者、無上大施主最勝施主、心無嫌恨者、得大禪定者、得諸禪三昧三摩跋提境界者、無量慧者、無障慧者、得無等慧境界者、摧魔幢者、渡淤泥者、到彼岸者、住彼岸者、到無畏處者、除一切眾生怖畏者、安慰一切眾生者、大眾生堅固者,于今后夜當有別離更不可見。世尊,如來常于諸大眾中,正師子吼更不得聞,我當有何踴悅稱意?世尊,譬如有人,于其灌頂剎利王所得福祿者,王命終后生大憂苦,知王恩養,念王恩養,賞王恩養。彼諸眾生為其王故專持孝道,或一日、二日乃至七日,若半月乃至一月憶念流淚。世尊,我亦如是,如來滅后乃至正法住世,隨其時節舍離五欲專持孝道,不樂戲笑,不著異衣,不用華鬘、涂香、末香,及不受用諸天果報?!保ㄟ@時,商主又對佛說:“世尊,如果您不接受我的請求,一定要入涅槃,那么愿我從今以后在正法住世的時間里,遠離色聲香味觸五欲,專持孝道,不樂游戲,不享受天人的殊勝福報,因為世尊是眾生的珍寶明燈,即將離開我,再也不能和世尊再一起,再也不能見到世尊,我還有什么快樂可言呢?我再也聽不到世尊在大眾中作師子吼了,那還有什么可高興的呢?譬如有人從國王處得到了福祿,國王命終之后,此人心里十分憂傷悲苦,為了憶念國王的恩德,此人為國王專持孝道,從一日至七日,或從半個月至一個月,憶念國王,悲戚流淚。世尊,我也是這樣,如來滅度后乃至正法住世期間,我將隨其時節舍離五欲專持孝道,不享受天人的果報”)--大悲經卷第一 商主品
          • 1970-01-01
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